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宋元清規(guī)儒家化考論

發(fā)布時(shí)間:2017-08-30 20:44

  本文關(guān)鍵詞:宋元清規(guī)儒家化考論


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【摘要】:宋元時(shí)期,叢林清規(guī)的儒家化趨勢(shì)日益增強(qiáng),突出表現(xiàn)為對(duì)儒禮的認(rèn)同與吸納。南宋之后,僧人將叢林清規(guī)比作儒家之"禮",采用儒家話語(yǔ)為清規(guī)重纂提供依據(jù)。受家禮影響,位牌開始在叢林喪禮中出現(xiàn),并最終取代禪宗慣用的"真",進(jìn)入祖堂享受歷代供奉與祭祀。比照儒家喪服,叢林創(chuàng)立、完善了孝服制度,將僧團(tuán)整合為類似儒家血緣關(guān)系的同心圓結(jié)構(gòu)。宋元時(shí)期儒佛話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換反映了兩者在競(jìng)爭(zhēng)中加深理解、在攻訐中走向融合的歷史趨勢(shì)。
【作者單位】: 西安工程大學(xué);
【關(guān)鍵詞】宋元 清規(guī) 儒家化 話語(yǔ) 儒佛關(guān)系
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“宋代家禮研究”(15BZS055)階段性成果
【分類號(hào)】:B948
【正文快照】: 逸楊逸,歷史學(xué)博士,西安工程大學(xué)講師。主題詞:宋元清規(guī)儒家化話語(yǔ)邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐儒佛關(guān)系佛教自從傳入中國(guó)后便開始了漫長(zhǎng)的本土化歷程。在中唐,新禪宗迅速崛起,不但在思想上對(duì)佛學(xué)進(jìn)行

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4 杜玉奎;李文玲;;論漢代法律的儒家化[J];管子學(xué)刊;2006年02期

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2 聶秀娥;;論儒家思想對(duì)中國(guó)封建法律的影響[A];孔學(xué)研究(第二輯)[C];1995年

3 張海峰;周會(huì)蕾;;唐朝法律與佛教關(guān)系探析[A];全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)學(xué)術(shù)叢書——法與宗教的歷史變遷[C];2010年

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3 梁濤;儒家的制度化存在[N];中華讀書報(bào);2003年

4 干春松 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;禮法合治建構(gòu)古代中國(guó)的社會(huì)秩序[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

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6 本刊編者;中國(guó):法律與社會(huì)[N];法制日?qǐng)?bào);2008年

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10 著名思想史家、西北大學(xué)原校長(zhǎng) 張豈之;把“死歷史”看成“活歷史”[N];人民日?qǐng)?bào);2013年

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1 陳紅太;中國(guó)刑律儒家化的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題研究[D];中國(guó)政法大學(xué);2006年

2 白華;儒家禮學(xué)價(jià)值觀研究[D];鄭州大學(xué);2004年

3 汪榮;經(jīng)學(xué)刑德觀與漢代法律研究[D];西南政法大學(xué);2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李格致;春秋lzsD

本文編號(hào):761406


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