發(fā)布時間：2017-08-30 20:38

  本文關(guān)鍵詞：山東回回穆斯林的歷史記憶與族群認(rèn)同

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【摘要】：回族的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)是什么？論文在梳理社會人類學(xué)相關(guān)族群理論的基礎(chǔ)上，以山東回回穆斯林的“歷史記憶”為切入點，以山東回回穆斯林族譜譜序為考察點，對該問題做一番自己的解讀和認(rèn)識。論文首先對山東伊斯蘭教的研究進(jìn)行了綜述，確定了該選題的目的以及意義；接下來簡要回顧了當(dāng)代社會人類學(xué)的族群相關(guān)理論和本選題的切入點：歷史記憶和族群認(rèn)同；在梳理和總結(jié)山東伊斯蘭教與回族的歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，論述了：真實與虛構(gòu)之間——誰是在中國山東回回穆斯林的祖先、在山東的回回穆斯林的“歷史記憶與族群認(rèn)同意識”起于何時、山東回回穆斯林譜書中的一朵奇葩——《山東德州溫安宗譜》等內(nèi)容；最后得出筆者的結(jié)論：在山東回回穆斯林的族群認(rèn)同問題上，特別是他們在追溯自己的共同祖源上面，真真假假，虛虛實實，，但其中有一個基本的東西是不變的——與伊斯蘭教或者與西域人有關(guān)�；鼗啬滤沽衷谥袊恢笔钦忌贁�(shù)的群體，在漢儒主流文化中沒有自己的話語權(quán)，而人類的生存始終是第一位的，為此他們利用祖源的“結(jié)構(gòu)性的記憶與失憶”來維護(hù)自己族群的延續(xù)與認(rèn)同，獲得合法的資源分配的權(quán)利，即使是“所謂由共同歷史記憶產(chǎn)生的根基性，仍只是現(xiàn)實利益下凝聚他們的工具”（王明珂）。
【關(guān)鍵詞】：山東回回穆斯林 歷史記憶 族群認(rèn)同
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B968
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-9
• 引言9-15
• 第一章 社會人類學(xué)中的族群認(rèn)同與歷史記憶15-19
• 第一節(jié) 當(dāng)代社會人類學(xué)中的族群理論15-16
• 第二節(jié) 歷史記憶與族群認(rèn)同16-19
• 第二章 山東回族、山東伊斯蘭教與山東回族譜序資料概述19-27
• 第一節(jié) 山東回族與山東伊斯蘭教的歷史與現(xiàn)狀概述19-22
• 第二節(jié) 山東回族族譜譜序資料概述22-27
• 第三章 在真實與虛構(gòu)之間：誰是“在中國山東的回回穆斯林的祖先”？27-38
• 第四章 山東的回回穆斯林成于何時？38-47
• 第一節(jié) 在山東的回回穆斯林的“歷史記憶與族群認(rèn)同意識”起于何時？38-45
• 第二節(jié) 山東回回穆斯林譜書中的一朵奇葩——《山東德州溫安宗譜》的個案介紹與分析45-47
• 結(jié)語47-48
• 參考文獻(xiàn)48-51
• 后記51-52

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：761371