本文關鍵詞：近代道教慈善事業(yè)研究

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【摘要】： 近代中國是一個戰(zhàn)爭頻繁,天災人禍不斷,社會秩序混亂,人民生活極端困苦的時代。中國近代慈善事業(yè)就產生在這個動蕩不安的時代并且得到了很大的發(fā)展。在此時期涌現(xiàn)了大量的慈善機構、慈善組織、慈善人物,它們?yōu)榻袊鐣木葷聵I(yè)、公益事業(yè)作出了巨大的貢獻。道教作為中國土生土長的宗教,具有一種勸善思想。在近代中國,道教在近代慈善事業(yè)中是不應忽視的,它也是近代慈善事業(yè)的組成部分之一。它一方面提出了具有近代意識的道教慈善思想；另外一方面,建立了一批道教慈善組織,同時許多道教人士也積極的參與到慈善活動中,并且在近代中國歷史上留下了濃厚的一筆。 本文主要探索了近代道教的慈善事業(yè),探討了近代道教慈善思想形成的原因,并力求對其在近代慈善事業(yè)中所產生的影響做出一個公正的評價,希望能夠為當代社會的發(fā)展提供一定的借鑒。本文分四個部分對道教的慈善進行探究： 第一部分：論述近代道教的發(fā)展狀況,分析道教在中國近代的衰敗背景和原因。衰敗的原因和背景可分為四個方面：官方對道教的態(tài)度,道教自身理論發(fā)展的缺陷和研究力度的不夠,外來宗教的沖擊(如：西方基督教傳入),晚清以來的“廟產興學”的影響。 第二部分：論述了近代道教慈善的興起與發(fā)展,詳細分析了當時的社會文化背景,近代道教慈善思想的起源與發(fā)展。中國半殖民地半封建社會的特殊社會環(huán)境,晚清以來頻繁的天災,是道教發(fā)展慈善事業(yè)大的歷史背景。道教的慈善思想自古以來就有,在近代吸收和借鑒了基督教的慈善事業(yè)經驗,在原有的勸善思想基礎上最終發(fā)展成了道教慈善思想。 第三部分：主要是通過具體事例來進一步闡述和分析道教的慈善思想。一方面著重論述了近代道教慈善家的代表人鄭觀應的慈善思想,慈善實踐活動。文中指出鄭觀應的慈善思想源自于道教慈善思想,他的活動不僅是傳統(tǒng)的慈善事業(yè)的繼續(xù),也借鑒了西方慈善活動的經驗。另一方面論述了近代的道院組織紅SM字會的慈善事業(yè)。紅SM字會是一個帶有濃厚的道教慈善思想的組織。最后,論述了道教其他的一些細小的慈善事例,例如通過編撰善書來警示人們積德行善,一貫道的慈善事業(yè),北京白云觀的慈善事業(yè),以及其他近代道教人物的慈善事跡等。 第四部分：論述了道教慈善事業(yè)的影響,以及從中獲得的啟示。近代道教慈善事業(yè)是對傳統(tǒng)的慈善事業(yè)的發(fā)展,并且還有著道教的特質。同時對當時的社會作出了巨大的貢獻,也為為現(xiàn)在的社會公益事業(yè)提供了一些可以借鑒的經驗。這一部分也分析了近代道教的慈善事業(yè)的局限性以及不足之處。
【關鍵詞】：道教 慈善 鄭觀應
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B959.2;K25
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-9
• 引論9-14
• (一) 選題意義9-11
• (二) 研究現(xiàn)狀11-13
• (三) 創(chuàng)新與不足13-14
• 第一章 近代道教慈善事業(yè)背景14-23
• 第一節(jié) 近代之前的道教之發(fā)展14-15
• 第二節(jié) 近代時期的道教慈善之社會文化背景15-23
• 一、近代道教衰微緣由及緣由15-18
• 二、外來宗教之沖擊18-20
• 三、天災不斷的中國近代社會20-23
• 第二章 近代道教慈善思想管窺23-32
• 第一節(jié) 近代道教慈善理論之來源23-29
• 一、道教經典中的慈善思想23-24
• 二、勸善書中的慈善思想及在近代的繼承與發(fā)展24-29
• 第二節(jié) 近代道教代表人物之慈善思想29-32
• 第三章 近代道教慈善事業(yè)管窺32-51
• 第一節(jié) 紅SM字會及其道教慈善32-37
• 第二節(jié) 鄭觀應以及其道教慈善活動37-43
• 第三節(jié) 道教其它慈善事業(yè)43-51
• 一、勸善書、功過格的刊行43-45
• 二、近代道教各派別慈善救濟活動45-51
• 第四章 近代道教慈善事業(yè)的特點和作用51-55
• 結語55-57
• 參考文獻57-63
• 附錄63-64
• 后記64-65

【參考文獻】

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本文編號：760061