本文關(guān)鍵詞：從現(xiàn)象學(xué)看佛教“量論”的當代意義

  更多相關(guān)文章： 量 境 現(xiàn)象學(xué) 認識論 本體論

【摘要】：中國哲學(xué)、印度哲學(xué)、西方哲學(xué)各有自己的一套概念史,它們各有自己的源頭和發(fā)展脈絡(luò)。這些概念體系應(yīng)該是互補的,而不是像現(xiàn)在流行的傾向那樣唯西學(xué)為上。就佛學(xué)的"量論"而言,它相比于西方的"認識論"概念有某些優(yōu)勝之處,從"量"與"境"的關(guān)系出發(fā)更容易看清本體論問題的實質(zhì)。通過把"量論"與現(xiàn)象學(xué)相比較,能更深入地理解許多哲學(xué)概念,推動當今哲學(xué)發(fā)展的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 量 境 現(xiàn)象學(xué) 認識論 本體論
【基金】：復(fù)旦大學(xué)“985工程”三期項目“當代西方社會科學(xué)方法論轉(zhuǎn)型及其哲學(xué)基礎(chǔ)”(2011RWXKZD008) 復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義研究中心項目“現(xiàn)當代西方社會科學(xué)方法論轉(zhuǎn)型與馬克思主義”的資助
【分類號】：B94
【正文快照】： 中國、印度和希臘是世界哲學(xué)思想的三大源頭。這三個文明古國都有自己的文化“原典”,都有自己的哲學(xué)運思的概念框架。在中國,哲學(xué)運思以“道”、“陰陽”、“體用”為主導(dǎo)。在印度,“量”(pramāa)與“境”(vi·saya)這對概念堪比希臘的“認識論”和“本體論”。“量”與“境

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 吳曉華;;以佛莊證孔——章太炎道佛視閾下的儒學(xué)解讀[J];廣西社會科學(xué);2011年12期

2 孟慶澍;“自性”與“中迷”——理解青年魯迅的兩個關(guān)鍵詞[J];魯迅研究月刊;2005年09期

3 張永超;;“本心”的追問——以《新唯識論》“明宗”章與“唯識”章為例[J];河南工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年03期

4 蘇薈敏;;禪藝合一的心靈至境——石濤“遠塵”、“脫俗”論的佛學(xué)疏解[J];美育學(xué)刊;2012年04期

5 王翊;;論設(shè)計思路的拓展[J];藝術(shù)與設(shè)計(理論);2011年12期

6 孟令兵;論熊十力哲學(xué)體系中的華嚴宗思想特征[J];中華文化論壇;2004年03期

7 李恒威;;意識、覺知與反思[J];哲學(xué)研究;2011年04期

8 陳清春;;王陽明理論中“物”的含義分析[J];中國哲學(xué)史;2012年03期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王耘;;“八識”中的主體間性[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開大學(xué);2010年

2 張琴;胡宏“知言”哲學(xué)體系研究[D];浙江大學(xué);2010年

3 嚴冰;自由在是，，人道亦在是[D];福建師范大學(xué);2011年

4 張樹青;《大乘起信論》與兩宋理學(xué)心性論比較研究[D];福建師范大學(xué);2011年

5 俞曉紅;佛教與唐五代白話小說[D];上海師范大學(xué);2004年

6 王萌;融攝與對話：現(xiàn)當代佛教與科學(xué)關(guān)系研究[D];四川大學(xué);2004年

7 林丹;王陽明哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)解讀[D];北京大學(xué);2005年

8 郭迎春;《涅i鎂返暮閡爰澳鵬瞇叛鲅芯縖D];四川大學(xué);2005年

9 戴建平;魏晉自然觀研究[D];南京大學(xué);2001年

10 桑大鵬;三種《華嚴》及其經(jīng)典闡釋研究[D];華中師范大學(xué);2006年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉登鼎;論鄭玄、孔穎達、朱子、陽明對《大學(xué)》之詮釋[D];湘潭大學(xué);2011年

2 王黎玨;不共的音樂之美[D];中南民族大學(xué);2011年

3 李洪泊;牟宗三良知坎陷說研究[D];山東師范大學(xué);2012年

4 于德清;智與美的協(xié)奏[D];山東師范大學(xué);2001年

5 林丹;熊十力“體用”論研究[D];華東師范大學(xué);2001年

6 陳建華;廬山慧遠“實有”思想研究[D];上海社會科學(xué)院;2008年

7 孫欣;淺釋大乘有宗的種子說理論[D];山東大學(xué);2008年

8 曹傳安;熊十力哲性詩學(xué)研究[D];蘇州大學(xué);2009年

9 姜源遠;東方哲學(xué)與聲樂藝術(shù)[D];山東大學(xué);2009年

10 楊艷;當代青少年感恩教育研究[D];江南大學(xué);2009年

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李小羅;;從“多量說”到“二量論”的演變歷史看佛教量論的最終刊定[J];金田(勵志);2012年11期

2 孫婷;;古印度各派量論體系之比較[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報;2008年03期

3 剛曉;;《抉擇能量論》題解[J];法音;2011年02期

4 張慶熊;;從現(xiàn)象學(xué)看佛教“量論”的當代意義[J];現(xiàn)代哲學(xué);2014年02期

5 姜鐵穩(wěn);;量論與因明之研究[J];學(xué)理論;2011年19期

6 姚南強;略論藏傳量論的邏輯思想[J];西藏民族學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);1993年04期

7 祁順來;從《量論略義集》看藏傳因明[J];青海民族學(xué)院學(xué)報;1985年04期

8 姚南強;略論藏傳量論“攝類”的哲學(xué)意義[J];中國哲學(xué)史;1995年05期

9 法z1;善利他;具慧智;椨撫清;;抉擇能量論[J];藏外佛教文獻;2010年02期

10 姜鐵穩(wěn);;量論因明學(xué)比量——主謂判斷之研究[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年01期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 ;FDI的質(zhì)量論比數(shù)量論更重要[N];21世紀經(jīng)濟報道;2006年

2 本報記者 張敏;電動車放棄唯銷量論[N];中國商報;2013年

本文編號：759443