本文關(guān)鍵詞：禪悟在跨文化語(yǔ)境下的理性解讀——從胡適與鈴木大拙關(guān)于禪宗的爭(zhēng)論談起

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【摘要】：在全球化時(shí)代,"禪"在世界范圍內(nèi)已廣為人知,但禪至今仍是一種公論的不可言喻的東方神秘主義。關(guān)于禪能否被理性解讀,胡適與鈴木大拙曾在《東西方哲學(xué)》上展開(kāi)一場(chǎng)爭(zhēng)論,但未能達(dá)成共識(shí)。重溫這場(chǎng)關(guān)于禪悟本質(zhì)的論戰(zhàn),以禪宗弟子開(kāi)悟需經(jīng)已開(kāi)悟的禪師檢驗(yàn)其真?zhèn)螢榍腥朦c(diǎn),可以質(zhì)疑禪悟神秘主義的共識(shí)。對(duì)被歷代公認(rèn)為通往禪悟必經(jīng)之途的禪修進(jìn)行深入探索,可以在跨文化語(yǔ)境下為理解禪悟的神秘本質(zhì)獲得一些理性洞見(jiàn)。在禪悟這種特殊的精神狀態(tài)下,自我和他者的二元性被消解,人類的心智在有意識(shí)的思維層面短暫停止,從而暫時(shí)"消除"了寫在心靈上的東西,即出生后逐漸積累的激動(dòng)和刺激、欲望和渴望、痛苦和快樂(lè)、緊張和創(chuàng)傷等等。所謂頓悟是一種心靈境界,其中意識(shí)和無(wú)意識(shí)完全消失,人的思想暫時(shí)恢復(fù)到約翰·洛克(John Locke)所描述的白板(tabula rasa),也即莊子的"坐忘"。禪悟穿透弗洛伊德的"無(wú)意識(shí)",觸及出生前的心理狀態(tài),堪稱"前無(wú)意識(shí)"或"宇宙無(wú)意識(shí)"。
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;達(dá)拉斯德州大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 禪宗 禪悟 禪修 胡適 鈴木大拙
【基金】：達(dá)拉斯德州大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院項(xiàng)目“中國(guó)古代圖像與文字的思想藝術(shù)研究”
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： “禪”,一個(gè)過(guò)去只為中國(guó)人和亞洲人所知曉的詞匯,如今在世界范圍內(nèi)已廣為人知。自20世紀(jì)初以來(lái),禪在世界各地備受矚目,吸引了各界人士的關(guān)注,從哲學(xué)家、心理學(xué)家、宗教領(lǐng)袖到科學(xué)家及各個(gè)領(lǐng)域的專家,甚至還有普通百姓;同時(shí),除中國(guó)和日本外,還有許多其他國(guó)家的人在修禪。①禪

【相似文獻(xiàn)】

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