天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 社科論文 > 宗教論文 >

南方薩滿研究的重要性與必要性

發(fā)布時(shí)間:2017-08-30 09:52

  本文關(guān)鍵詞:南方薩滿研究的重要性與必要性


  更多相關(guān)文章: 薩滿研究 宗教人類學(xué) 宗教學(xué)


【摘要】:中國(guó)南方薩滿研究是一個(gè)重要議題,但一直被相關(guān)領(lǐng)域變相回避和忽視。無論是學(xué)理上還是實(shí)際研究中,均有進(jìn)行正視的必要。王建新教授的論文反思了國(guó)內(nèi)宗教學(xué)界原始宗教研究潮流,并通過文獻(xiàn)研究和田野調(diào)查的結(jié)合分析,以完整地理論框架和清晰地論證思路,有力的總結(jié)證明了南方薩滿教研究的可行性、必要性和重要性,發(fā)出了為南方薩滿正名的最強(qiáng)音。受此啟發(fā),本文視南方薩滿為一個(gè)有著較好解釋力的重要學(xué)術(shù)概念,它有利于結(jié)束南方民間神媒民俗現(xiàn)象研究上由于缺乏統(tǒng)一概念所致的零散局面。由于薩滿是目前能夠直接與國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)軌交流的術(shù)語,這一概念的提出亦將有利于與國(guó)外相關(guān)研究進(jìn)行對(duì)話。從而,南方薩滿具有了較大的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值,這值得喚起學(xué)術(shù)界的反思和重視。
【作者單位】: 云南省紅河學(xué)院國(guó)際哈尼/阿卡研究中心;
【關(guān)鍵詞】薩滿研究 宗教人類學(xué) 宗教學(xué)
【基金】:國(guó)家社科基金項(xiàng)目“哈尼族疾病信仰與醫(yī)療實(shí)踐的醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究”(批準(zhǔn)號(hào):10XM Z0022)成果 中山大學(xué)博士研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目資助
【分類號(hào)】:B98
【正文快照】: 在中國(guó)南方各地乃至臺(tái)灣、香港地區(qū),人類學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)普遍存在著一些神靈附體以及替神靈說話或宣達(dá)神意的宗教活動(dòng)。例如閩南及臺(tái)灣地區(qū)的“乩童”、云南哈尼族地區(qū)的“尼瑪”、涼山彝族的“蘇尼”、納西族的“桑尼”等。它并不是我國(guó)特有的宗教現(xiàn)象,而是很多文明或地區(qū)都常見

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 郭淑云;;中國(guó)薩滿教若干問題研究述評(píng)[J];民族研究;2011年03期

2 趙志忠;薩滿教研究評(píng)述[J];滿族研究;2001年03期

3 色音;薩滿教研究綜述[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;1994年03期

4 地里木拉提·奧邁爾;關(guān)于薩滿教的研究[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1993年04期

5 色音;薩滿教與南方民族民間宗教比較研究[J];云南社會(huì)科學(xué);2000年03期

6 徐義強(qiáng);;客家薩滿的通靈途徑、儀式及與臺(tái)灣的比較[J];宗教學(xué)研究;2008年02期

7 徐義強(qiáng);;薩滿教的宗教特征及與巫術(shù)的關(guān)系[J];宗教學(xué)研究;2009年03期

8 張澤洪;;中國(guó)西南彝族宗教的畢摩與蘇尼[J];宗教學(xué)研究;2012年04期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫麗華;;北方蒙古族的生態(tài)文化特色[J];白城師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期

2 丁躍斌;;鄂溫克族和阿伊努族自然崇拜之比較[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2007年12期

3 陳見微;談清代北方民族的狩獵信仰[J];北方文物;2000年02期

4 聶甘霖;淺析商周青銅器上的動(dòng)物紋樣——兼評(píng)張光直先生的“薩滿通靈說”[J];北方文物;2003年01期

5 孟凡云;;耶律阿保機(jī)的神化活動(dòng)及特點(diǎn)[J];北方文物;2005年04期

6 孟祥榮;王成名;鄒麗明;;試論薩滿文化資源的經(jīng)濟(jì)功能[J];長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào);2012年04期

7 陳立萍;論尼山薩滿形象的女性美[J];長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào);2005年01期

8 趙維東;薩滿文化的價(jià)值探究[J];長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào);2005年01期

9 李曉黎;;滿族薩滿史詩《烏布西奔媽媽》中舞蹈藝術(shù)淺析[J];長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào);2009年01期

10 黃峰;;《額爾古納河右岸》——薩滿文化的挽歌[J];傳奇·傳記文學(xué)選刊(理論研究);2010年05期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 王丙珍;;大興安嶺白銀納鄂倫春民族鄉(xiāng)田野調(diào)查——論鄂倫春族薩滿神話及薩滿傳承[A];龍江春秋——黑水文化論集之四[C];2006年

2 納·蘇雅拉;曹雅潔;;紅山文化玉器與薩滿教[A];論草原文化(第五輯)[C];2008年

3 湯惠生;;神話中之昆侖山考述——昆侖山神話與薩滿教宇宙觀[A];2000年青海海峽兩岸昆侖文化考察與學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2000年

4 寶貴貞;;蒙古族民間信仰的類型與問題——以內(nèi)蒙古赤峰市為重點(diǎn)目標(biāo)區(qū)域[A];宗教與民族(第七輯)[C];2012年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 谷穎;滿族薩滿神話研究[D];東北師范大學(xué);2010年

2 王偉;索倫鄂溫克宗教信仰:儀式、象征與解釋[D];首都師范大學(xué);2011年

3 韓成艷;從表達(dá)認(rèn)同到認(rèn)同表達(dá)[D];華中師范大學(xué);2011年

4 徐廣偉;東北漁獵先民原始圖符紋飾在赫哲族中的傳承與應(yīng)用[D];中央民族大學(xué);2011年

5 戴嘉艷;達(dá)斡爾族農(nóng)業(yè)民俗及其生態(tài)文化特征研究[D];中央民族大學(xué);2010年

6 黃江蘇;周作人的文學(xué)道路[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

7 孫慧佳;中國(guó)北方少數(shù)民族薩滿舞蹈結(jié)構(gòu)及功能研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2011年

8 林炳僖;韓國(guó)神話歷史[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2011年

9 紅梅;當(dāng)代蒙古族敖包祭祀音樂研究[D];中央音樂學(xué)院;2011年

10 王新民;民間信仰與民眾生活研究[D];中央民族大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 岳佳寧;端木蕻良長(zhǎng)篇小說論[D];廣西師范學(xué)院;2010年

2 魯娜;音樂及生物反饋療法對(duì)大學(xué)新生抑郁癥治療的觀察[D];貴陽中醫(yī)學(xué)院;2010年

3 陳俊宇;面具視覺藝術(shù)符號(hào)特征及符號(hào)圈研究[D];昆明理工大學(xué);2009年

4 張小姣;朝鮮族薩滿教巫舞研究[D];吉林大學(xué);2011年

5 呂金梅;蒙古族那達(dá)慕文化在學(xué)校教育中傳承的策略研究[D];西南大學(xué);2011年

6 王軒;生存安全性抑或安全性生存——一種人學(xué)價(jià)值論的視野[D];陜西師范大學(xué);2011年

7 包來英;宗教浸潤(rùn)下的詩意想象[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2011年

8 諾敏;蒙古族薩滿舞的表現(xiàn)形式及文化特征[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2011年

9 白音吉力根;論薩滿造型藝術(shù)中的表達(dá)方式與內(nèi)涵[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2011年

10 呼格吉樂瑪;“通古斯”鄂溫克薩滿儀式及其象征意義探析[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2011年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張雨海;徐光志;;薩滿昏迷行為的心理學(xué)分析[J];長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào);2006年11期

2 劉厚生;;滿族的薩滿教是典型的民族宗教[J];東北師大學(xué)報(bào);1993年01期

3 色音;試析薩滿癲狂術(shù)的心理生理機(jī)制[J];黑龍江民族叢刊;2000年03期

4 于學(xué)斌;;關(guān)于滿族家祭和家薩滿問題的幾點(diǎn)思考[J];黑龍江民族叢刊;2007年02期

5 劉厚生;薩滿教是世界性的研究課題[J];滿語研究;1999年01期

6 唐戈;文化圈理論與薩滿教文化圈[J];滿語研究;2003年02期

7 趙志忠;薩滿教研究評(píng)述[J];滿族研究;2001年03期

8 巴干;薩滿教的宗教要素及其原始特征[J];前沿;1994年04期

9 湯惠生;關(guān)于薩滿教和薩滿教研究的思考[J];青海社會(huì)科學(xué);1997年02期

10 郭淑云;;“薩滿”詞源與詞義考析[J];西北民族研究;2007年01期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉厚生;;一部鮮為人知的薩滿教典籍——《滿洲跳神還愿典例》評(píng)介[A];滿學(xué)研究(第一輯)[C];1992年

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙英;近二十年來來中國(guó)宗教人類學(xué)研究綜述[J];世界宗教研究;2005年02期

2 孫亦平;西方宗教學(xué)的歷史回溯與未來展望[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2002年03期

3 呂大吉;期盼宗教學(xué)術(shù)研究的新騰飛──《西方宗教學(xué)名著提要》序[J];世界宗教文化;2002年01期

4 昭實(shí)揚(yáng);道在巴蜀——憶四川大學(xué)宗教學(xué)研究所創(chuàng)建背景[J];宗教學(xué)研究;2000年03期

5 孫若窮;馬克思主義的無神論——唯一科學(xué)的宗教學(xué)[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1979年04期

6 ;宗教學(xué)研究總14—23期目錄[J];宗教學(xué)研究;1993年Z2期

7 溫昌斌;;宗教學(xué)名詞審定工作籌備會(huì)議召開[J];中國(guó)科技術(shù)語;2009年02期

8 卿希泰;四川大學(xué)宗教學(xué)研究所創(chuàng)建的前前后后——為紀(jì)念建所二十周年而作[J];宗教學(xué)研究;2000年03期

9 溫昌斌;;宗教學(xué)名詞審定委員會(huì)成立大會(huì)召開[J];中國(guó)科技術(shù)語;2010年01期

10 吳樹勤;禮學(xué)與宗教學(xué)研究的融通——鄒昌林新著《中國(guó)古代國(guó)家宗教研究》的學(xué)術(shù)新視野[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào);2005年06期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 于麗娜;;試述中國(guó)宗教人類學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)[A];宗教與民族(第四輯)[C];2006年

2 曹興;;國(guó)際視野對(duì)于民族宗教學(xué)對(duì)象與進(jìn)路的價(jià)值[A];宗教與民族(第六輯)[C];2009年

3 牟鐘鑒;;《民族宗教學(xué)研究成果叢書》總序[A];宗教與民族(第六輯)[C];2009年

4 張廣艷;吳艷;牟鐘鑒;;幼苗雖小,卻有遠(yuǎn)大前程——訪我國(guó)民族宗教學(xué)學(xué)科創(chuàng)始人,中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師牟鐘鑒教授[A];宗教與民族(第六輯)[C];2009年

5 牟鐘鑒;;中國(guó)宗教學(xué)三十年[A];宗教與民族(第六輯)[C];2009年

6 牟鐘鑒;;民族學(xué)和宗教學(xué)的分途及相遇——民族宗教學(xué)初探[A];宗教與民族(第四輯)[C];2006年

7 呂大吉;;《宗教研究指要》序[A];宗教與民族(第四輯)[C];2006年

8 趙敦華;;評(píng)宗教間對(duì)話的三種理論[A];“哲學(xué)、宗教和科學(xué):傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視野”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

9 呂大吉;;《民族宗教心理學(xué)綱要》序[A];宗教與民族(第六輯)[C];2009年

10 ;主編的話[A];宗教與民族(第貳輯)[C];2003年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 何光滬;宗教學(xué)在中國(guó)[N];中華讀書報(bào);2004年

2 武志成 王立文;宗教學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科設(shè)立[N];天津日?qǐng)?bào);2007年

3 雁聲;重新認(rèn)識(shí)宗教的價(jià)值[N];中華讀書報(bào);2006年

4 杲文川;推進(jìn)和繁榮我國(guó)宗教學(xué)術(shù)研究[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2001年

5 鄧曉芒;涂爾干宗教學(xué)方法論的誤區(qū)[N];中國(guó)圖書商報(bào);2000年

6 本報(bào)見習(xí)記者 王輝;重視宗教與民族問題的研究[N];中國(guó)民族報(bào);2005年

7 書影;四川大學(xué)道教與宗教文化研究所[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2005年

8 望田;和諧社會(huì)中的法律制度與宗教[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2008年

9 記者  張世輝;宗教社會(huì)科學(xué)引起學(xué)界關(guān)注[N];中國(guó)民族報(bào);2006年

10 本報(bào)記者 張廣艷邋實(shí)習(xí)生 丁睿智;中國(guó)宗教文化的多元通和模式[N];中國(guó)民族報(bào);2008年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 姜小莉;清代滿族薩滿教研究[D];東北師范大學(xué);2008年

2 黃劍波;“四人堂”紀(jì)事——中國(guó)鄉(xiāng)村基督教的人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2003年

3 張愛輝;山東省煙臺(tái)市區(qū)的基督教徒苦難觀研究[D];山東大學(xué);2009年

4 曹興;民族宗教和諧關(guān)系密碼:宗教相通性精神中國(guó)啟示錄[D];中央民族大學(xué);2006年

5 岳齊瓊;漢唐期間道教修煉方式與道教女性觀之變化研究[D];四川大學(xué);2007年

6 李靜;古上清經(jīng)史若干問題的考辨[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

7 李小花;魏晉南北朝時(shí)期佛教對(duì)科學(xué)的影響[D];中央民族大學(xué);2009年

8 胡衛(wèi)軍;東北薩滿藝術(shù)與相關(guān)民俗[D];蘇州大學(xué);2008年

9 吳建華;西北回族伊斯蘭教育的歷史與當(dāng)代變遷[D];中央民族大學(xué);2007年

10 白建靈;從宗教的認(rèn)同性和別異性探討甘寧青地區(qū)民族社會(huì)的歷史發(fā)展[D];中央民族大學(xué);2009年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 翟媛媛;宗教學(xué)專業(yè)在中國(guó)國(guó)民教育中地位與作用的思考[D];中央民族大學(xué);2005年

2 馬克思;中俄當(dāng)代薩滿教發(fā)展的比較研究[D];中央民族大學(xué);2011年

3 張爽;滿族薩滿教衰落的原因探析[D];新疆師范大學(xué);2010年

4 齊建芝;遼代契丹族薩滿教研究[D];西北民族大學(xué);2007年

5 蓋吉米;13世紀(jì)蒙古人的薩滿教及其宗教觀[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2007年

6 索南東珠;賽宗寺的歷史與現(xiàn)狀研究[D];中央民族大學(xué);2009年

7 努爾古麗;從考古文化看新疆突厥語族各民族薩滿教信仰[D];中央民族大學(xué);2006年

8 李媛;當(dāng)代新疆察哈爾蒙古薩滿民間實(shí)踐活動(dòng)及其特征[D];新疆師范大學(xué);2006年

9 梁嫣雯;中國(guó)壯族與老撾佬族祖先崇拜比較研究[D];廣西民族大學(xué);2011年

10 陳柳冬雪;《高僧傳》與《續(xù)高僧傳》神異故事研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

,

本文編號(hào):758611

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/758611.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶3da5c***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com