本文關(guān)鍵詞：布道與解神話:弗萊論信與可信性

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【摘要】：在弗萊的兩本《圣經(jīng)》研究著作中,他均以"布道"表達(dá)語言再現(xiàn)在場的能力。布道保存著語言模式演進(jìn)過程中被排斥的能動性,由此成為表達(dá)信仰與存在關(guān)切的基本語言模式。但是,在描述性語言模式占主導(dǎo)地位的時代,布道并不能被恰當(dāng)?shù)仡I(lǐng)悟,布爾特曼的解神話主張就是對福音書布道在當(dāng)代遭遇理解危機(jī)的一種解決方案。但弗萊并不認(rèn)同這一詮釋學(xué)方案。他認(rèn)為,解神話的闡釋原則部分地受制于現(xiàn)代科學(xué)世界觀的可信性原則,這最終也將取消《圣經(jīng)》。本文討論弗萊對"布道"的征用以及他對解神話主張的批判性分析,從而表明其著作中信與可信性的張力,以及以神話激活布道的批評之路。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 神話學(xué);弗萊;布爾特曼;語言模式;研究著作;描述性語言;批判性分析;模式演進(jìn);原型批評;詮釋學(xué);
【分類號】：B971
【正文快照】： 諾思洛普·弗萊以“神話—原型批評”聞名。原型和神話的重復(fù)性、可辨識性使文學(xué)得以和廣闊的文化傳統(tǒng)、歷史語境相連,從而形成了以神話為起點的語言、文學(xué)和文化闡釋學(xué)。其批評理念強(qiáng)調(diào)文學(xué)研究的神話背景�！妒ソ�(jīng)》不僅構(gòu)成西方傳統(tǒng)神話結(jié)構(gòu)的重要部分,也匯聚著西方文學(xué)的想

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