本文關(guān)鍵詞：佛教邏輯“九句因”理論的實(shí)質(zhì)及其邏輯內(nèi)涵

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【摘要】："九句因"理論是陳那論師對(duì)因明邏輯所作的獨(dú)具匠心的理論總結(jié)和創(chuàng)新,形式邏輯中有諸多的數(shù)學(xué)符號(hào),這些符號(hào)也是為了將復(fù)雜、無限、繁縟的事物概念、判斷、推理加以簡化而出現(xiàn)的,同樣,陳那的九句因理論也是為了這個(gè)目的而創(chuàng)立的。當(dāng)然,陳那的九旬因沒有達(dá)到完全的符號(hào)化,但陳那的九句因理論已基本接近了符號(hào)化的程度,至少可以認(rèn)為已達(dá)到半符號(hào)化的狀態(tài)。它的出現(xiàn)標(biāo)志著因明邏輯對(duì)萬物"關(guān)系"的理解,從不規(guī)范走向了規(guī)范,從不嚴(yán)謹(jǐn)走向了嚴(yán)謹(jǐn),從幼稚走向了臻熟,從繁雜走向了簡明,從混亂走向了秩序,從相對(duì)性走向了終極性。
【作者單位】： 青海民族大學(xué)藏學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 九句因 正因 似因 大前提 逆否大前提
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“漢藏因明邏輯思想比較研究”(13BZX062)的階段性成果
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 對(duì)于漢傳因明所說的“九句因”,藏傳因明稱之為“宗法九句因輪”或“因明九句因輪”。在因明邏輯中,“九句因”理論是判定大前提所具有的9種情況的理論。這一理論是印度因明大師陳那首先提及和總結(jié)出來的,按藏傳因明的說法,他在世時(shí)著有108部有關(guān)佛學(xué)與因明方面的論著,“九句

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1 圖·烏力吉,阿旺丹增;也探佛教的九句因和因三相[J];內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1997年03期

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本文編號(hào)：751693