本文關(guān)鍵詞：印度教政治哲學(xué)中的王權(quán)與正法

  更多相關(guān)文章： 印度教 王權(quán) 正法 王法 種姓

【摘要】：正法是印度教思想中宇宙與社會秩序的總稱,強調(diào)履行種姓職責(zé)的行動,輕視因行動招致的結(jié)果。印度教中的政治哲學(xué)認(rèn)為,國家和王權(quán)是為保護(hù)正法而存在的,人民效忠于各自的種姓,國王維護(hù)的是種姓的倫理而非人民的福祉。這一原則斬斷了國王與人民的直接聯(lián)系,并且將王權(quán)置于維護(hù)正法與維護(hù)國家存亡之間的矛盾之中。印度教經(jīng)典承認(rèn),為了維持自己的國家,國王應(yīng)懂得使用包括權(quán)術(shù)和各種政治技巧在內(nèi)的"王法",當(dāng)一般性的正法與王法相沖突時,正法應(yīng)為王法讓路。盡管王法被視為正法的一個類型,可是王法以結(jié)果為導(dǎo)向的行動原則,完全有悖于單純履行職責(zé)而不計后果的正法倫理。正法與王法的內(nèi)在沖突象征著國家與種姓社會的分裂,也說明了王權(quán)有別于種姓制度當(dāng)中一般性的職業(yè)分工。
【作者單位】： 中央黨校黨建教研部;
【關(guān)鍵詞】： 印度教 王權(quán) 正法 王法 種姓
【分類號】：B982
【正文快照】： 當(dāng)代政治文化研究常訴諸宗教信仰,以探究不同文明實體的政治行為和政治心理的差別。研究傳統(tǒng)印度政治文明亦不能忽略體現(xiàn)著印度教宗旨的政治理想。這些理想經(jīng)由若干世紀(jì)中無名先哲們的努力,沉淀為富有思辨性的政治哲學(xué),既匯聚了成體系的共識性觀念,又保留了彼此之間的歧見。印

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 ;抗日戰(zhàn)爭中的山西天主教友[J];中國天主教;1995年04期

，

本文編號：751041