本文關鍵詞：星云人間佛教思想研究

  更多相關文章： 星云人間佛教 思想淵源 基本理念 實踐創(chuàng)新 佛教現(xiàn)代化 佛光凈土 思想特質 生活佛教

【摘要】：臺灣佛光山的星云大師是當今人間佛教運動的代表人物之一,深入考察其人間佛教的思想,對于當前學術界、宗教界共同關心和探討的人間佛教課題,具有一定的參考價值和現(xiàn)實意義。本研究主要分為九個部分,具體內容如下： 引論首先闡說星云人間佛教思想研究的選題緣起與研究價值,繼而介紹學界目前關于本選題的研究概況,在尊重前人研究成果的基礎上凸現(xiàn)問題意識,確定本研究的研究視角和研究思路,并簡述本研究的主要議題與創(chuàng)新之處。 第一章星云人間佛教思想淵源。原始佛教以人為本、關懷現(xiàn)實人生的佛陀本懷,是人間佛教最根本的思想源頭。大乘佛教自覺覺他、利樂有情的菩薩道精神,是人間佛教充分和堅實的理論基礎。強調明心見性、即世間求解脫的禪宗思想,開啟了中國佛教走向人間佛教的基本路向。首倡“人生佛教”、發(fā)起三教革命的太虛思想,是星云人間佛教理念與實踐的直接理論來源。 第二章星云人間佛教基本理念。星云倡導佛教人間化、生活化,強調人間之外,沒有修行,生活即佛法,做人即做佛。星云主張佛教應有人間進取的精神、樂觀喜悅的說理,彰顯佛教拔苦與樂、示教利喜的人間本懷。星云人間佛教理念以中國佛教思想為本位,在理論構架上可說是“禪為密行,凈土為用,華嚴為體”。 第三章星云人間佛教實踐創(chuàng)新。星云人間佛教實踐以建立正信的、進步的、實有的、合理的、道德的現(xiàn)代化佛教為核心。佛教現(xiàn)代化的重要內容是弘法利生的多元創(chuàng)新,在技術層面實現(xiàn)佛法現(xiàn)代語文化、傳教現(xiàn)代科技化、修行現(xiàn)代生活化、寺院現(xiàn)代學校化,在化導世俗方面開展多渠道、多維度的佛教事業(yè),實現(xiàn)從禁欲出世到服務社會、心理安撫到精神激勵的功能轉型。 第四章星云人間佛教的方法原則。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融和是星云人間佛教一以貫之的方法論,佛光山教團奉行“教義是傳統(tǒng)的,方法是現(xiàn)代的；思想是出世的,事業(yè)是入世的；生活是保守的,弘法是進步的”的精神。不變隨緣的中道原則是星云對契理契機原則的個性化注解,也是佛光山道場發(fā)展壯大的成功秘訣。 第五章星云人間佛教的制度安排。星云因應現(xiàn)代社會需求,在叢林道場推行集體創(chuàng)作、制度領導、非佛不作、唯法所依的制度化管理模式,其內在特色與思想內涵主要表現(xiàn)在四個方面：平等化理念、民主化作風、企業(yè)化精神和人性化管理。 第六章星云人間佛教的凈土理想。星云提倡“融和各宗、不舍一法”的佛光凈土理念,并融匯各宗凈土模式的精華,構建人間凈土的藍圖。佛光人家是佛光凈土的雛形,體現(xiàn)了以人為本、以家為起點的佛儒交融的基本精神。為實現(xiàn)佛化全球、法界圓融的最高理想,星云在五大洲設立道場、組織國際佛光會,舉辦各項弘法利生活動,開展文化交流與宗教對話,形成全方位的的國際化弘法格局。 第七章星云人間佛教思想特質。一是文化性,倡導佛教與藝文合一,即以文學、音樂、美術、書法、建筑等多種文化形式弘傳人間佛教,是星云人間佛教的一大特色；二是包容性,依循佛教慈悲無我、同體共生的精神,星云人間佛教超越宗派、宗教門戶之見,融和異己,以和為尚。三是親和性,創(chuàng)造性實踐因緣法,廣結善緣,以情義感動人心,是星云人間佛教的特有風格。 結語部分總結星云人間佛教思想貢獻。認為星云的在在處處有佛法的生活佛教理念,不變隨緣、圓融中道的方法原則,以及在時代大背景中統(tǒng)籌規(guī)劃佛教發(fā)展方向的宏觀視野,為今后人間佛教如何契理契機地發(fā)展,提供了一個可資借鑒的范例。
【關鍵詞】：星云人間佛教 思想淵源 基本理念 實踐創(chuàng)新 佛教現(xiàn)代化 佛光凈土 思想特質 生活佛教
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 目錄8-10
• 引論10-18
• 第一章 星云人間佛教思想溯源18-43
• 第一節(jié) 佛陀本懷18-23
• 第二節(jié) 大乘精神23-29
• 第三節(jié) 禪宗思想29-34
• 第四節(jié) 人生佛教34-43
• 第二章 星云人間佛教基本理念43-61
• 第一節(jié) 人倫日用 盡是佛事43-49
• 第二節(jié) 現(xiàn)法樂修 人間歡喜49-54
• 第三節(jié) 禪凈華嚴 傳統(tǒng)為本54-61
• 一、禪為密行55-57
• 二、凈土為用57-59
• 三、華嚴為體59-61
• 第三章 星云人間佛教實踐創(chuàng)新61-77
• 第一節(jié) 契理契機 順時革新61-67
• 一、佛教現(xiàn)代化原則61-63
• 二、佛教復興的癥結63-64
• 三、佛法的現(xiàn)代詮釋64-67
• 第二節(jié) 弘法布教 實現(xiàn)四化67-73
• 一、佛法現(xiàn)代語文化67-68
• 二、傳教現(xiàn)代科技化68-70
• 三、修行現(xiàn)代生活化70-71
• 四、寺院現(xiàn)代學�；�71-73
• 第三節(jié) 化世導俗 功能轉型73-77
• 一、當代問題的應對之道73-75
• 二、服務社會的多元維度75-77
• 第四章 星云人間佛教的方法原則77-87
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)現(xiàn)代的融和方法77-81
• 第二節(jié) 不變隨緣的中道原則81-87
• 第五章 星云人間佛教的制度安排87-100
• 第一節(jié) 平等化理念87-91
• 第二節(jié) 民主化作風91-93
• 第三節(jié) 企業(yè)化精神93-96
• 第四節(jié) 人性化管理96-100
• 第六章 星云人間佛教的凈土理想100-124
• 第一節(jié) 佛光凈土：不舍一法 當生成就100-106
• 一、各宗凈土的融合100-105
• 二、人間凈土的藍圖105-106
• 第二節(jié)：佛光人家：法界無邊,家庭第一106-114
• 一、生活修持觀107-111
• 二、家庭倫理觀111-113
• 三、人生價值觀113-114
• 第三節(jié) 法界圓融：佛光普照三千界,法水長流五大洲114-124
• 一、橫遍十方、豎窮三際的宏觀理念114-116
• 二、廣布全球、體系健全的組織機構116-118
• 三、高瞻遠矚、人我一如的開闊胸襟118-121
• 四、圓融通達、方便善巧的弘化方式121-124
• 第七章 星云人間佛教思想特質124-141
• 第一節(jié) 文化性：道藝合一 以文化世124-129
• 第二節(jié) 包容性：同體共生 以和為尚129-135
• 第三節(jié) 親和性：廣結善緣 有情有義135-141
• 結語141-147
• 參考文獻147-150
• 后記150-151

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