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湯用彤佛學(xué)研究的文化特質(zhì)

發(fā)布時間:2017-08-27 01:04

  本文關(guān)鍵詞:湯用彤佛學(xué)研究的文化特質(zhì)


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【摘要】:湯用彤將"漢以后中國佛學(xué)的發(fā)展"看作不同文化沖突融合的已有案例來研究,因此,他的文化主張與其佛學(xué)研究有著內(nèi)在精神上的暗合。湯用彤通過自己廣搜精求的佛學(xué)研究,表達(dá)了對當(dāng)時文化研究失于淺隘的不滿。他在研究中,一方面表現(xiàn)出對佛教史上轉(zhuǎn)折性人物、佛教發(fā)展的地域性差異、佛學(xué)研究方法論等方面的關(guān)注;另一方面也對佛學(xué)與中國本土固有思想文化互動問題給予較多討論,同時也注重在動態(tài)的三教沖突與融合中考察中國佛教的發(fā)展軌跡,這些都體現(xiàn)出湯先生的佛學(xué)研究具有濃郁的文化特質(zhì)。這一特質(zhì)根源于他追問"中國文化向何處走"的問題意識。
【作者單位】: 南京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】湯用彤 佛教史 佛學(xué)研究 文化特質(zhì) 問題意識
【基金】:教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題“百年佛學(xué)研究精華集成”(10JZD0004) 江蘇省社會科學(xué)基金項目研究成果“民國時期漢傳如來藏學(xué)研究”(14MLC004) 南京大學(xué)文科青年創(chuàng)新團(tuán)隊培育項目“二十世紀(jì)佛學(xué)學(xué)術(shù)成果的整理與研究”(20620130695)
【分類號】:B948
【正文快照】: 隨著西學(xué)東漸影響的逐步深化,晚清以來的中國思想界對“中國文化走向”問題日益關(guān)注。具體表現(xiàn)在對“中國文化向何處走?”“外來文化如何融入本土文化?”等問題的追問。這些問題的實質(zhì)是“中、西”之間、“傳統(tǒng)、現(xiàn)代”之間的二元論爭。[1]面對當(dāng)時思想界的紛爭局面,作為20世

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 胡永輝;;胡適禪學(xué)研究的文化向度[J];北京社會科學(xué);2014年06期

2 胡永輝;;民國時期西藏佛教通史研究的路徑抉擇[J];西藏研究;2013年06期

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉志剛;彭啟福;;王弼“得意忘言”思想的詮釋學(xué)意蘊[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2010年02期

2 趙建永;湯用彤先生所開課程及其教學(xué)特色[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年06期

3 張強;;佛學(xué)研究中的“宗教”與“哲學(xué)”——以《肇論》為例[J];北方論叢;2010年03期

4 趙建永;;湯用彤先生宗教學(xué)研究手稿初探[J];北京大學(xué)研究生學(xué)志;2005年02期

5 張強;;哲學(xué)論辯的宗教歸宿——試析《肇論》的宗教性與哲學(xué)性[J];湖南文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年06期

6 鄒清泉;;北魏坐榻維摩畫像源流考釋[J];敦煌研究;2010年04期

7 王友奎;;敦煌寫本《咒魅經(jīng)》研究[J];敦煌研究;2012年02期

8 沈亞丹;;跨文化藝術(shù)比較中相應(yīng)概念內(nèi)涵的動態(tài)考察——以“形式”為例[J];東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年05期

9 趙建永;;湯用彤東南大學(xué)時期的文化觀發(fā)微——以湯用彤與《學(xué)衡》宗旨為中心[J];東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年01期

10 王政燃;;復(fù)卦思想解析[J];大眾文藝;2010年02期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 劉續(xù)騰;華嚴(yán)宗教理思想的形成[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

3 曾小明;魏晉名士的身心觀[D];湖南大學(xué);2010年

4 陳開穎;性別;;信仰;;權(quán)力[D];鄭州大學(xué);2012年

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6 王秀林;晚唐五代詩僧群體研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

7 成建華;龍樹與中國佛教哲學(xué)[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2003年

8 黃圣平;郭象玄學(xué)研究[D];北京大學(xué);2003年

9 李奇志;論清末民初思想和文學(xué)中的“英雌”話語[D];華中師范大學(xué);2006年

10 宋鋼;六朝論語學(xué)研究[D];南京師范大學(xué);2006年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 周曦;宋齊瑯琊王氏詩文整理研究[D];山東師范大學(xué);2011年

2 班睿;漢魏兩晉南北朝佛教的本土化研究[D];蘭州大學(xué);2011年

3 陸樂;魏晉名士身體觀之形成與變遷[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

4 尤讓;我國西部地區(qū)農(nóng)村教育政策分析[D];山西大學(xué);2011年

5 于康輝;在融合與開新之間—楊文會佛教思想述論[D];蘇州大學(xué);2011年

6 盧欣欣;《世說新語》與魏晉美學(xué)新風(fēng)[D];鄭州大學(xué);2002年

7 覃江;安般念研究[D];四川大學(xué);2003年

8 付葉宏;晉宋的山水賦研究[D];河北大學(xué);2003年

9 黨西民;責(zé)任與逍遙[D];陜西師范大學(xué);2005年

10 潘昱州;韓愈反佛思想溯源[D];西南師范大學(xué);2005年

【二級參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 鄭大華;;胡適是“全盤西化論者”?[J];浙江學(xué)刊;2006年04期

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 曉儉;日日新又日新·精進(jìn)再精進(jìn)──我讀《佛學(xué)研究》[J];佛學(xué)研究;1994年00期

2 麻天祥;五十自述—我與佛學(xué)研究[J];佛教文化;1998年06期

3 ;戒幢佛學(xué)研究所開始2002年度招生[J];法音;2001年10期

4 ;佛學(xué)研究是有權(quán)威性的[J];佛學(xué)研究;2002年00期

5 丁展媚;求佛法之精義 探性靈之真奧——香港大學(xué)佛學(xué)研究中心成立[J];法音;2002年11期

6 常正;廈門大學(xué)佛學(xué)研究中心成立[J];法音;2003年07期

7 ;戒幢佛學(xué)研究所開始2003年度冬季招生[J];法音;2003年07期

8 高振農(nóng);隋唐佛學(xué)研究的新突破[J];五臺山研究;2004年01期

9 ;"佛學(xué)研究方法與佛教文化建設(shè)"學(xué)術(shù)研討會在廈門舉行[J];佛教文化;2004年06期

10 ;加強佛學(xué)研究,推進(jìn)佛教文化建設(shè)[J];佛學(xué)研究;2004年00期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 魏德東;國際佛學(xué)研究中心成立有感[N];中國民族報;2011年

3 學(xué)誠 全國政協(xié)常務(wù)委員、全國青聯(lián)副主席、中國佛教協(xié)會駐會副會長;在義理佛學(xué)和學(xué)術(shù)佛學(xué)的互動中推動佛學(xué)研究[N];中國社會科學(xué)報;2012年

4 郭文;匯聚百年佛學(xué)精華 展望未來發(fā)展前景[N];中國社會科學(xué)報;2011年

5 夏明;兩岸學(xué)者共同探討理性與信仰的關(guān)系[N];中國民族報;2004年

6 張廣艷;我國首個漢藏佛學(xué)研究中心成立[N];中國民族報;2008年

7 洪修平;當(dāng)代中國佛學(xué)研究之結(jié)晶[N];光明日報;2003年

8 演講人 方立天 整理 宋曉夢;佛學(xué)研究的人生體悟[N];光明日報;2013年

9 南京大學(xué)哲學(xué)系博士 黃誠;佛學(xué)思想與社會思潮這樣交織[N];中國圖書商報;2008年

10 麻天祥 孫勁松;佛學(xué)百年國際學(xué)術(shù)研討會在漢舉行[N];中國民族報;2006年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 畢斌;楊度佛學(xué)研究[D];南昌大學(xué);2012年

2 曹三尚;居士佛教倫理研究[D];陜西師范大學(xué);2007年

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本文編號:743587

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