本文關(guān)鍵詞：雪竇重顯禪師研究

  更多相關(guān)文章： 雪竇重顯 頌古 文字禪

【摘要】： 中國禪宗發(fā)展到宋代,進(jìn)入了一個新的歷史階段。一方面,慧能門下分化出來的禪門五家已發(fā)生了變化,盛行于各地的主要是云門宗和臨濟宗。臨濟宗活躍于北方,并在宋仁宗天圣年間(1023～1032)轉(zhuǎn)向南方發(fā)展;云門宗活躍于南方,并由嶺南向北發(fā)展。另一方面,隨著大量語錄、偈頌等傳世,逐漸形成以頌古、拈古、代語、別語等為主要形式的文字禪,禪宗宗風(fēng)發(fā)生了很大的改變。 重顯(980～1052),俗姓李,遂州(今四川遂寧)人。他幼年時期便聰慧過人,父母去世后投奔益州(近成都)普安院仁詵法師出家。后來跟隨云門宗傳人智門光祚參學(xué)五年,盡得禪師真?zhèn)�。一日師問�?“不起一念,云何有過?”光祚以拂子打之,遂“豁然開悟”。此后他游歷各地,于乾興元年(1022)住持明州雪竇山資圣寺,前后長達(dá)三十一年。傳法期間,他大唱云門宗風(fēng),吸引了大批僧俗于其左右,叢林號稱“云門中興”。 在重顯的語錄和文字著作中雖從正面論述佛法道理的文字不多,然而仍可以了解他對禪法的主張:佛法無所不在,解脫之道難以用語言表述,啟示弟子確立自信、自修、自悟等。他因受臨濟宗汾陽善昭的影響,用頌古的形式對古德公案進(jìn)行贊譽性解釋,進(jìn)一步推動了以文字說禪和表達(dá)禪理的風(fēng)氣。他的頌古不僅文辭典雅、含蓄,而且善于引經(jīng)據(jù)典,融入個人的情感色彩,在禪林中產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。 對于這樣一位在宋代禪宗史上有著深遠(yuǎn)影響的禪師,目前學(xué)術(shù)界對他還缺少系統(tǒng)的研究。本文在前人已有研究成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合重顯的各種文獻(xiàn)資料,對他的生平著作、禪法思想、頌古詩文以及對后世的影響等方面作一次綜合性的考察,以明確其在宋代禪宗史乃至佛教史上應(yīng)有的地位和貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：雪竇重顯 頌古 文字禪
【學(xué)位授予單位】：四川省社會科學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-11
• 1 研究動機、問題與方法8
• 1.1 研究動機與問題8
• 1.2 研究方法與步驟8
• 2 有關(guān)重顯的文獻(xiàn)資料與研究成果8-10
• 2.1 有關(guān)重顯的文獻(xiàn)資料8-9
• 2.2 近人研究之成果9-10
• 3 全文結(jié)構(gòu)10-11
• 第一章 重顯所處的時代、生平與著述11-18
• 1.1 重顯所處的時代11-13
• 1.1.1 政治和文化環(huán)境11
• 1.1.2 佛教的“世間化”11-12
• 1.1.3 禪宗的新發(fā)展12
• 1.1.4 四川佛教禪宗概況12-13
• 1.2 重顯的生平13-16
• 1.2.1 由儒入佛勝在經(jīng)辯13-14
• 1.2.2 東行求法擇師契悟14
• 1.2.3 云游參訪和光同塵14-15
• 1.2.4 住持名剎中興云門15-16
• 1.3 重顯的著述16-18
• 1.3.1 《明覺禪師語錄》16-17
• 1.3.2 《雪竇顯和尚頌古》17-18
• 第二章 重顯的禪學(xué)思想18-24
• 2.1 重顯思想的理論淵源18-19
• 2.2 重顯對參禪的基本看法19-22
• 2.2.1 “一切法皆是佛法”:佛法遍在19-20
• 2.2.2 “千聞不如一見”:自修自悟20-21
• 2.2.3 “不有低頭，思量難得”:不可言說21-22
• 2.3 重顯的教學(xué)方法22-24
• 2.3.1 教學(xué)原則：量才補職22
• 2.3.2 教學(xué)措施：棒喝并用22-23
• 2.3.3 教學(xué)法門：略露風(fēng)規(guī)23-24
• 第三章 重顯的《頌古百則》24-34
• 3.1 頌古的產(chǎn)生及其原因24-25
• 3.1.1 善昭與頌古24-25
• 3.1.2 頌古產(chǎn)生的原因25
• 3.2 重顯《頌古百則》的內(nèi)容25-30
• 3.2.1 表現(xiàn)本原心性25-26
• 3.2.2 表現(xiàn)開悟方法26-27
• 3.2.3 表現(xiàn)禪門機鋒27-28
• 3.2.4 表現(xiàn)禪悟境界28-30
• 3.3 重顯《頌古百則》的特色30-32
• 3.3.1 以詩為頌，，注重文采30-31
• 3.3.2 引經(jīng)據(jù)典，言辭委婉31-32
• 3.3.3 參透公案，發(fā)明主旨32
• 3.4 重顯《頌古百則》的影響32-34
• 第四章 重顯的禪詩34-39
• 4.1 禪詩歷史溯源34-35
• 4.1.1 禪詩發(fā)展概況34-35
• 4.1.2 禪詩產(chǎn)生原因35
• 4.2 重顯禪詩概述35-39
• 4.2.1 酬贈詩35-36
• 4.2.2 感懷詩36-37
• 4.2.3 禪理詩37-38
• 4.2.4 禪境詩38-39
• 第五章 重顯的歷史地位39-42
• 5.1 云門中興之祖39-40
• 5.2 文字禪之利弊40-42
• 結(jié)論42-43
• 參考文獻(xiàn)43-44
• 附錄44-46

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 謝琰;;從《碧巖錄》看文字禪的悟道實質(zhì)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2006年05期

2 吳言生;禪宗公案頌古的象征體系[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年04期

3 吳言生;云門宗禪詩研究[J];五臺山研究;2001年01期

4 萬毅;;云門文偃的禪學(xué)思想[J];現(xiàn)代哲學(xué);2007年01期

本文編號：733187