本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道教形神觀研究

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【摘要】： 形與神及其關(guān)系是中國哲學(xué)史上長期爭論的問題。道教對這一問題是關(guān)注最甚的。道教遵循貴生的價(jià)值觀，而且，道教相信延長壽命其根據(jù)在于人自身，人可以調(diào)動(dòng)體內(nèi)本有的生命要素，，對人體進(jìn)行改造，乃至于長生。在道教中長期流傳著一句名言：“我命在我不在天”。或者說：“我命在我，不屬天地”。道教相信人有能力通過修煉形神掌握自己的生命。 道教信仰中的一個(gè)中心是神仙，真正的追求是了道成仙。在道教看來，人活著即是形神相依的�！靶紊窈贤�，更相生，更相成”。他們從人的生命活動(dòng)著眼，將“形神相依”看作生命存在的基礎(chǔ)。道教徒還進(jìn)一步認(rèn)為形神是永固的，而它的可能，就是人能成仙的依據(jù)，追求將這一可能變成現(xiàn)實(shí)，就是修煉的主要內(nèi)容。道教形神觀與佛教有很大差異，這使得二者在解脫方式上產(chǎn)生重要差別。 道教形神觀是其宗教理論的基礎(chǔ)核心，也是其宗教實(shí)踐的指南。道教養(yǎng)生學(xué)以及道教的科儀和法術(shù)都遵循著其形神相依、形神俱妙的觀念。
【關(guān)鍵詞】：道教 形 神 形神觀 形神相依 形神永固
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B958
【目錄】：

• 論文摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 引言10-13
• 第一章 道教形神觀的淵源13-16
• 一、早期道家形神觀13-15
• 二、道教對早期道家形神觀的繼承和發(fā)展15-16
• 第二章 道教形神觀的內(nèi)涵16-25
• 一、形、氣、神—人體生命結(jié)構(gòu)的三要素16-18
• 二、形神俱妙，與道合真—道教修煉的最終宗旨18-23
• 三、道教形神觀對生命問題的終極解釋23-25
• 第三章 道教形神觀對其宗教實(shí)踐的影響25-35
• 一、對道教養(yǎng)生修仙學(xué)的影響25-31
• 二、對道教法術(shù)和儀式的影響31-35
• 第四章 道教與佛教形神觀比較35-42
• 一、激烈式的對立沖突37-39
• 二、溫和式的交融滲透39-42
• 第五章 結(jié)語42-46
• 注釋46-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 后記51

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本文編號：724153