本文關(guān)鍵詞：宗教信仰者社會(huì)生活秩序的雙重建構(gòu)

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【摘要】：我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家,人們?cè)谛叛錾媳厝灰泊嬖谥町?但是從整體上來(lái)說(shuō),基督教、佛教、伊斯蘭教、道教和天主教五大宗教是我國(guó)的主導(dǎo)宗教,同時(shí)它們也構(gòu)成了我國(guó)宗教場(chǎng)域的主體框架。雖然在信仰上,五大宗教在各方面存在著截然不同的特點(diǎn),但是對(duì)于微觀層面的信教者而言,它們所起到的作用是具有同質(zhì)性的；從宏觀層面來(lái)看,五大宗教對(duì)于整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也起著相同的不可忽視的重要作用,這種作用主要是通過(guò)信教群體所體現(xiàn)出來(lái)的。 作為宗教的微觀個(gè)體,宗教徒的意識(shí)和行為都會(huì)受到宗教信仰的影響,尤其是受到宗教自身所形成的內(nèi)在秩序的影響,只不過(guò)宗教的內(nèi)在秩序并不在直接性影響上占據(jù)主導(dǎo)地位,而是當(dāng)其被宗教徒內(nèi)化于個(gè)體意識(shí)流之中,成為宗教徒意識(shí)性思考和決定的重要參考因素時(shí),這種宗教內(nèi)在秩序的影響才會(huì)更加突顯。然而,作為一經(jīng)出生便接受世俗秩序教化的個(gè)體,如何能夠讓宗教或者宗教秩序進(jìn)入他們意識(shí)行為的世俗領(lǐng)域,并成功地成為影響他們意識(shí)和行為的因素,這是所需要研究的。因此,筆者認(rèn)為這就需要從兩個(gè)方面考慮：首先是世俗秩序方面,作為長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位的世俗秩序決然不會(huì)將控制權(quán)交由宗教秩序來(lái)執(zhí)行,但是就世俗秩序本身而言,其自身存在著無(wú)法解決的問(wèn)題,比如說(shuō)社會(huì)個(gè)體或群體的心理和精神需求,這是世俗秩序難以滿足的。因而世俗秩序又不得不出讓一部分控制權(quán)給宗教神圣秩序,借助神圣秩序的力量來(lái)彌補(bǔ)自己的不足；另一方面,作為社會(huì)秩序的有力補(bǔ)充—宗教秩序并不甘心長(zhǎng)期處于世俗秩序的管轄之內(nèi),它想通過(guò)自身特點(diǎn)和作用來(lái)影響它的信眾,從而在整個(gè)社會(huì)生活里占據(jù)一席之位。但是即便如此,宗教秩序也無(wú)法像其輝煌時(shí)期那般主導(dǎo)整個(gè)社會(huì),它還得仰仗世俗秩序的物質(zhì)供給,才能使其長(zhǎng)期存在下去,因而宗教秩序也不敢與世俗秩序相抗衡。因此,世俗秩序和宗教秩序雖然各自有著自己的利益訴求,也存在著一些矛盾和沖突,但是它們還得湊合在一起,相互依靠。因此,本文主要研究的問(wèn)題也就是作為世俗秩序和宗教秩序兩者之間的橋梁——宗教徒自身內(nèi)在的生活秩序又是如何構(gòu)建的這一重要問(wèn)題。 根據(jù)文章安排和邏輯順序,本文將先從宗教內(nèi)部的秩序需要上分析宗教秩序是如何建構(gòu)的這一問(wèn)題,然后分析世俗秩序與神圣秩序的相互影響和作用,最后通過(guò)宗教徒個(gè)體這個(gè)中介來(lái)整合存在于他們意識(shí)流中的世俗秩序和宗教秩序,從而形成具有屬人性質(zhì)的社會(huì)生活秩序。
【關(guān)鍵詞】：世俗秩序 神圣秩序 宗教 宗教信仰
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B911;C91
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-10
• 一 緒論10-19
• (一) 問(wèn)題提出10-11
• (二) 研究意義11-14
• (三) 主要概念14-16
• (四) 文獻(xiàn)綜述16-19
• 二 社會(huì)生活世俗秩序的維系19-34
• (一) 社會(huì)生活中的規(guī)范與秩序19-26
• (二) 社會(huì)生活秩序的世俗性與神圣性26-31
• (三) 社會(huì)生活秩序維系的模式31-34
• 三 宗教神圣秩序的建構(gòu)34-49
• (一) 宗教神圣秩序的初步建立34-45
• (二) 宗教神圣秩序的再生產(chǎn)45-48
• (三) 宗教神圣秩序模式和影響48-49
• 四 社會(huì)生活秩序世俗與神圣的雙重建構(gòu)49-54
• (一) 世俗秩序?qū)ι袷ブ刃虻臎_擊49-50
• (二) 神圣秩序?qū)κ浪字刃虻臐B透50-51
• (三) 世俗秩序和神圣秩序的雙重建構(gòu)模式51-54
• 五 結(jié)論54-55
• 參考文獻(xiàn)55-57
• 致謝57

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：723645