本文關(guān)鍵詞：只有遠(yuǎn)離蒙昧才能走進(jìn)伊斯蘭

  更多相關(guān)文章： 伊斯蘭文化 至仁 艾哈邁德 教理 《古蘭經(jīng)》 艾敏 穆圣 上天堂 普慈 蒙昧?xí)r代

【摘要】：正伊斯蘭教正信中最重要的教理之一是:伊斯蘭教是和平的宗教。埃及著名歷史學(xué)家艾哈邁德·艾敏所著《阿拉伯-伊斯蘭文化史》有一段論述,是對(duì)伊斯蘭教是和平的宗教的一個(gè)很好的解釋。他寫道:"伊斯蘭原是‘和平’之意,同‘戰(zhàn)爭(zhēng)’、‘仇恨’是相對(duì)的�！豆盘m經(jīng)》中說:‘至仁主的仆人是在大地上謙遜而行的;當(dāng)愚人以惡言傷害他們的時(shí)候,他們說:祝你們平安�！�
【作者單位】： 中國伊協(xié);
【關(guān)鍵詞】： 伊斯蘭文化;至仁;艾哈邁德;教理;《古蘭經(jīng)》;艾敏;穆圣;上天堂;普慈;蒙昧?xí)r代;
【分類號(hào)】：B968
【正文快照】： 伊斯蘭教正信中最重要的教理之一是:伊斯蘭教是和平的宗教。埃及著名歷史學(xué)家艾哈邁德·艾敏所著《阿拉伯-伊斯蘭文化史》有一段論述,是對(duì)伊斯蘭教是和平的宗教的一個(gè)很好的解釋。他寫道:“伊斯蘭原是‘和平’之意,同‘戰(zhàn)爭(zhēng)’、‘仇恨’是相對(duì)的�！豆盘m經(jīng)》中說:‘至仁主的仆

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 千宸;書法造型—伊本·穆吉拉作品欣賞[J];阿拉伯世界;1988年03期

2 群力;介紹伊斯蘭文化的大型專科工具書《中國伊斯蘭百科全書》出版發(fā)行[J];西北民族研究;1994年01期

3 牧建婷;《執(zhí)著歲月—回族史與伊斯蘭文化》出版[J];中國穆斯林;2000年05期

4 ;文摘[J];中國宗教;2006年11期

5 董波;;伊斯蘭文化對(duì)中晚唐時(shí)期中國設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響——伊斯蘭文化全面影響中國設(shè)計(jì)藝術(shù)開端簡(jiǎn)論[J];蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(工科版);2006年05期

6 周晗;;伊斯蘭文化與儒家文化意識(shí)形態(tài)的比較[J];知識(shí)經(jīng)濟(jì);2010年16期

7 郭偉;洪長(zhǎng)有;楊志波;張廣林;;讓友誼之聲響徹千島之國——“中國-印尼2010伊斯蘭文化展演”側(cè)記[J];中國穆斯林;2010年05期

8 李清升，李錫雪;巍山伊斯蘭文化專科學(xué)校建成開學(xué)[J];中國穆斯林;1994年05期

9 ;伊斯蘭文化研究的最新力作民族團(tuán)結(jié)與文化理解的橋梁─—《伊斯蘭與中國文化》研討會(huì)綜記[J];回族研究;1995年03期

10 韓中義;試論中國伊斯蘭文化的形成及特色[J];中國穆斯林;1997年02期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 顧朝林;;中國西北伊斯蘭文化區(qū)及其面臨的挑戰(zhàn)[A];地理學(xué)核心問題與主線——中國地理學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)暨中國科學(xué)院新疆生態(tài)與地理研究所建所五十年慶典論文摘要集[C];2011年

2 楊德亮;;托茂家的伊斯蘭信仰及其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)[A];中國回商文化（第一輯）[C];2008年

3 馬明良;;伊斯蘭文化與中國穆斯林民族現(xiàn)代化進(jìn)程[A];第十四次全國回族學(xué)研討會(huì)論文匯編[C];2003年

4 吳云貴;;略議伊斯蘭文化對(duì)民族發(fā)展的影響[A];宗教與民族（第貳輯）[C];2003年

5 王建新;;民族宗教研究的理論創(chuàng)新及拓展[A];宗教與民族（第六輯）[C];2009年

6 丁宏;;東干族伊斯蘭文化的傳承與發(fā)展——兼與回族比較研究[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

7 馬明良;;伊斯蘭文化生態(tài)理念與西部民族地區(qū)環(huán)境保護(hù)[A];第七次全國民族理論研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2004年

8 施光;;《古蘭經(jīng)》——蘊(yùn)涵著性別歧視觀念的伊斯蘭經(jīng)典[A];第六屆中國跨文化交際研究會(huì)年會(huì)論文摘要匯編[C];2005年

9 馬崇文;;對(duì)云南清真牛羊肉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議[A];第十四次全國回族學(xué)研討會(huì)論文匯編[C];2003年

10 劉成有;;淺析宗教信仰中的民族性問題——以甘寧青地區(qū)的回族為例[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 記者 馬秀梅;首屆伊斯蘭文化與和諧社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)論壇在臨夏市舉辦[N];民族日?qǐng)?bào);2010年

2 特派記者 袁雪;“自由、民主的概念同樣在伊斯蘭文化中存在”[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2011年

3 中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 阿地里江·阿吉克力木;平等友愛、多元共存的伊斯蘭文化[N];人民政協(xié)報(bào);2011年

4 ;臨夏是一個(gè)具有世界影響力的地方[N];民族日?qǐng)?bào);2010年

5 沈斐;伊斯蘭文化的環(huán)境倫理意識(shí)[N];中國民族報(bào);2005年

6 張巧枝;陳奎元會(huì)見伊朗伊斯蘭文化聯(lián)絡(luò)組織主席穆斯塔法維[N];中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2008年

7 記者　何然;銀川首個(gè)伊斯蘭風(fēng)情主題項(xiàng)目招商[N];華興時(shí)報(bào);2006年

8 本報(bào)記者 任獻(xiàn)為;走進(jìn)喀什旅游[N];喀什日?qǐng)?bào)(漢);2005年

9 ;出門千般好 周旋殊不易[N];中國經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào);2006年

10 本報(bào)記者 馬光輝邋通訊員 納惠敏;東蓮花：典藏在重門深院中的一方傳奇[N];大理日?qǐng)?bào)(漢);2008年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 楊建軍;比較文化視野下的世界華裔文學(xué)新大陸：中亞東干文學(xué)[D];蘭州大學(xué);2009年

2 吳建華;西北回族伊斯蘭教育的歷史與當(dāng)代變遷[D];中央民族大學(xué);2007年

3 王曉云;天方之經(jīng)與東溟水土：閩臺(tái)回族歷史與伊斯蘭文化[D];福建師范大學(xué);2008年

4 韓忡;論阿拉伯伊斯蘭文化對(duì)歐洲文化的影響[D];上海外國語大學(xué);2007年

5 鎖曉梅;張承志論[D];蘭州大學(xué);2007年

6 王昕;全球化背景下海灣阿拉伯國家現(xiàn)代化進(jìn)程研究[D];上海外國語大學(xué);2008年

7 安定明;西寧東關(guān)回族社區(qū)的變遷研究[D];中央民族大學(xué);2009年

8 劉磊;阿拉伯伊斯蘭文化中的管理思想研究[D];上海外國語大學(xué);2009年

9 張建芳;寧夏吳忠宗教文化研究[D];中央民族大學(xué);2007年

10 周放;阿拉伯科學(xué)與翻譯運(yùn)動(dòng)[D];上海外國語大學(xué);2009年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 周茂堯;伊斯蘭文化善行觀研究[D];西北民族大學(xué);2011年

2 畢敏;寧夏南部地區(qū)伊斯蘭拱北的功能分析[D];西南大學(xué);2011年

3 孫瀛;西安大清真寺環(huán)境改造規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2012年

4 張璐;傳統(tǒng)與現(xiàn)代—伊斯蘭文化與儒家文化發(fā)展觀在現(xiàn)代化語境中的意義[D];上海外國語大學(xué);2007年

5 馬艷芬;回族阿拉伯語學(xué)校學(xué)生的留學(xué)現(xiàn)狀研究[D];西南大學(xué);2013年

6 馬永梅;老舍的伊斯蘭情結(jié)[D];東北師范大學(xué);2010年

7 聶蘭敏;伏爾加——烏拉爾地區(qū)伊斯蘭文化特色及形成原因探析[D];華南師范大學(xué);2005年

8 張立哲;論中東地區(qū)伊斯蘭激進(jìn)勢(shì)力快速發(fā)展的原因[D];上海外國語大學(xué);2008年

9 虎麗平;當(dāng)代云南穆斯林女學(xué)的文化傳承分析[D];中央民族大學(xué);2013年

10 司律;伊斯蘭文化與新疆農(nóng)村少數(shù)民族人力資源開發(fā)[D];石河子大學(xué);2007年

，

本文編號(hào)：705431