哈弗羅斯基督教倫理思想研究

發(fā)布時(shí)間：2017-08-20 02:21

本文關(guān)鍵詞：哈弗羅斯基督教倫理思想研究

【摘要】：近代以來,西方倫理學(xué)在啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義的影響下,發(fā)展出普遍主義的傾向,追求建立一種普遍性的倫理道德。而另一方面,對普遍性的追求卻遭遇了發(fā)源于同一根基的另一思想——自由主義的對抗。自由主義源于近現(xiàn)代西方文化最深層的價(jià)值觀的個(gè)人主義,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的優(yōu)先性,但是這卻導(dǎo)致當(dāng)代倫理在追求普遍性的過程中多種道德觀并存,學(xué)派林立,無法達(dá)到普遍性的目標(biāo),這樣的矛盾成為當(dāng)代倫理學(xué)研究的主要問題。斯坦利·哈弗羅斯作為著名的基督教倫理學(xué)家,正是在這樣的語境中進(jìn)行研究。他提出了全新的觀點(diǎn)和看法,將倫理研究的著眼點(diǎn)從對行為的規(guī)范轉(zhuǎn)向了個(gè)人德性的塑造,他認(rèn)為不應(yīng)該把行動(dòng)與整個(gè)自我分開,對行動(dòng)的描述,是從個(gè)體在共同體的角色中獲得理解�！拔覀儜�(yīng)該成為怎樣的人”要優(yōu)先于“我們應(yīng)該怎樣做”。除了在個(gè)人德性塑造上的頗有創(chuàng)建性的觀點(diǎn),哈弗羅斯在教會(huì)的現(xiàn)代意義,教會(huì)與政治的關(guān)系以及對戰(zhàn)爭的看法上都提出了自己的獨(dú)特看法。本文作為對哈弗羅斯基督教倫理思想的研究,主要有三個(gè)方面的內(nèi)容： 1、哈弗羅斯提出了現(xiàn)代倫理問題的轉(zhuǎn)向,從行為選擇到作為能動(dòng)者的人,關(guān)注點(diǎn)從普遍走向特殊,并由此提出了他的個(gè)人倫理觀點(diǎn)。倫理建設(shè)的目標(biāo)不是教導(dǎo)人怎樣按照規(guī)則進(jìn)行行為選擇,而是造就有德性的人。而要實(shí)現(xiàn)這樣的倫理目標(biāo),只有通過基督教的敘事的方式。 2、教會(huì)倫理學(xué)。哈弗羅斯反對教會(huì)參與公共政治生活,他認(rèn)為這會(huì)使基督教團(tuán)體失去自己的特殊性,淪為一個(gè)一般性的政治團(tuán)體。而且教會(huì)的道德基礎(chǔ)和民主政治的前提是相悖的。教會(huì)應(yīng)該成為相對獨(dú)立于國家的政治體。 3、和平主義的政治倫理。哈弗羅斯堅(jiān)持徹底的和平主義,他認(rèn)為和平是基督教倫理的核心。他反對戰(zhàn)爭,追求和平,又反對主流教會(huì)對待戰(zhàn)爭的態(tài)度：以基督教倫理的角度反對戰(zhàn)爭的同時(shí)又站在正義的立場上支持戰(zhàn)爭。哈弗羅斯所認(rèn)為的和平是完全建立在基督教核心倫理基礎(chǔ)上的和平,而不是自然法尋求生存的和平,是要以和平來取代處于戰(zhàn)爭中的世界。
【關(guān)鍵詞】：德性敘事 教會(huì) 和平主義
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B978
【目錄】：