本文關(guān)鍵詞：從傳教士的來(lái)往書信看耶穌會(huì)被取締后的北京法國(guó)傳教團(tuán)

  更多相關(guān)文章： 耶穌會(huì) 遣使會(huì) 傳教士 法國(guó)傳教團(tuán)

【摘要】：18世紀(jì)的耶穌會(huì)曾是一個(gè)龐大的國(guó)際性修會(huì)組織,但因其直接服從羅馬教廷的領(lǐng)導(dǎo)以及在海外的傳教活動(dòng)廣遭詬病,教皇克萊芒十四世在歐洲多國(guó)的壓力下,被迫于1773年通過(guò)敕書"吾主救世主"宣布取締了有兩百多年歷史的耶穌會(huì)。這一事件使得原本在華就存在利益紛爭(zhēng)的葡萄牙和羅馬傳信部開始覬覦和染指北京法國(guó)傳教團(tuán)的財(cái)產(chǎn)。法國(guó)在京前耶穌會(huì)士和法國(guó)國(guó)王及大臣們突破各種阻力,共同展開了一場(chǎng)持續(xù)了整十年、跨越兩大洲的保衛(wèi)戰(zhàn)。在他們的不懈努力下,教廷傳信部最終于1783年同意將北京法國(guó)傳教團(tuán)交由遣使會(huì)接管。1814年,教皇庇護(hù)七世重建耶穌會(huì),1842年,耶穌會(huì)士重返中國(guó),但北京地區(qū)仍由遣使會(huì)負(fù)責(zé)。
【作者單位】： 南開大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 耶穌會(huì) 遣使會(huì) 傳教士 法國(guó)傳教團(tuán)
【分類號(hào)】：K249;B979
【正文快照】： 耶穌會(huì)自1534年由依納爵·羅耀拉(Ignace de Loyola)在巴黎創(chuàng)立以來(lái),一直致力于外方傳教。方濟(jì)各·沙勿略(Francisco Xavier)是首位來(lái)華傳教的耶穌會(huì)士,從他抵達(dá)廣東上川島的1552年到1800年間,共有470余位1不同國(guó)籍的耶穌會(huì)士在華傳教。目前學(xué)界對(duì)耶穌會(huì)士的研究非常全面且深

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 夏侃;南北朝佛教教團(tuán)階級(jí)結(jié)構(gòu)述論[J];許昌師專學(xué)報(bào);1994年02期

2 張大柘;日本主要的新興教團(tuán)（神道教系列）[J];世界宗教資料;1994年01期

3 溫金玉;;佛陀出世與教團(tuán)的成立[J];五臺(tái)山;2007年03期

4 鄭炳林;魏迎春;;晚唐五代敦煌佛教教團(tuán)僧尼違戒——以飲酒為中心的探討[J];敦煌學(xué)輯刊;2007年04期

5 肖玉秋;;俄國(guó)東正教駐北京傳教團(tuán)監(jiān)護(hù)官考略[J];清史研究;2010年02期

6 肖玉秋;;1917年前俄國(guó)關(guān)于駐北京傳教團(tuán)政策的演變[J];南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年01期

7 李樂(lè)曾;近代在中國(guó)的德國(guó)基督教傳教團(tuán)[J];德國(guó)研究;1997年03期

8 沈定平;16-17世紀(jì)中國(guó)傳教團(tuán)與墨西哥教會(huì)的聯(lián)系及其方法的比較研究[J];世界宗教研究;1999年03期

9 約翰·德魯爾;觀鑫;;《1579—1724年耶穌會(huì)士中國(guó)傳教團(tuán)的東方之旅》簡(jiǎn)評(píng)[J];國(guó)際漢學(xué);2010年02期

10 郭武;宋以前孝道是否有“教團(tuán)”崇拜[J];中國(guó)道教;2005年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 魏迎春;;晚唐五代敦煌佛教教團(tuán)清規(guī)戒律中的少數(shù)民族文化因素[A];絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文集[C];2005年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 朱海錄;百人“義教團(tuán)”進(jìn)校上講臺(tái)[N];無(wú)錫日?qǐng)?bào);2007年

2 蘭亞明 秦紅;南大首批赴疆支教團(tuán)昨夜啟程[N];新華日?qǐng)?bào);2000年

3 姜生;宗教生態(tài)與宗教世俗化[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2004年

4 ;日本繼續(xù)監(jiān)視[N];新華每日電訊;2002年

5 本報(bào)記者　 林智嵐;廈大支教團(tuán)：改變孩子,也改變自己[N];福建日?qǐng)?bào);2006年

6 郭曉琦;支教團(tuán)在鎮(zhèn)原[N];甘肅日?qǐng)?bào);2004年

7 本報(bào)駐澳大利亞記者 李學(xué)江;歷史前塵 悲歌如泣（上）[N];人民日?qǐng)?bào);2001年

8 牟鐘鑒;宗教是社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)[N];中國(guó)民族報(bào);2013年

9 通訊員 正軍邋玉佩 記者 張玉峰;翔宇支教團(tuán)：我們不負(fù)重托[N];揚(yáng)州日?qǐng)?bào);2008年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 魏迎春;晚唐五代敦煌佛教教團(tuán)戒律清規(guī)研究[D];蘭州大學(xué);2008年

2 陳明華;民國(guó)新宗教的制度化成長(zhǎng)[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 安子昂;十六國(guó)北朝佛教僧尼的俗化[D];鄭州大學(xué);2015年

2 周玉茹;中國(guó)早期比丘尼研究[D];西北大學(xué);2003年

3 朱繼蓮;出家不出世：隋唐時(shí)期比丘尼的世俗性特征[D];云南師范大學(xué);2013年

，

本文編號(hào)：697504