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大連旅順龍王塘媽祖信仰的文化研究

發(fā)布時間:2017-08-18 22:15

  本文關(guān)鍵詞:大連旅順龍王塘媽祖信仰的文化研究


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【摘要】:自古以來,沿海居民都對海神充滿了無限的崇拜和敬意。人們通過聲勢浩大的祭祀儀式來表達著自遠古以來對海洋的認識,并以無比虔誠的心理來乞求出海順利,希冀得到海神超自然力量的庇佑。 媽祖信仰是一種悠久的民間信仰,迄今歷史已經(jīng)近千年。在北方被稱為海神娘娘,在南方沿海地區(qū)被稱為媽祖信仰。北宋末年,媽祖信仰在福建莆田泥州島興起。在歷史的長河中,媽祖信仰從一個偏僻的鄉(xiāng)村小神,逐漸為全國性的海神,在多重因素的影響下,這種地方性信仰不斷擴大其傳播范圍,影響力也越來越大。最終,發(fā)展成為中國分布區(qū)域最為廣大、影響最為深遠的民間信仰之一。 直到今天,大連沿海地區(qū)仍保留著祭祀海神娘娘的放海燈儀式。大連旅順龍王塘放海燈以祭祀海神娘娘為源頭,逐漸形成了極具地方特色的祭祀儀式,由此產(chǎn)生的媽祖信仰文化深深的積淀在大連沿海居民的心中,靈魂中,并傳于后世。 大連旅順龍王塘村依托其特殊的海洋文化背景與南方的媽祖信仰相結(jié)合形成了獨特豐富的信仰文化。目前,旅順龍王塘每到正月十三都會舉行規(guī)模盛大的放海燈儀式,這一儀式活動已經(jīng)被列為大連市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。本論文主要以大連旅順龍王塘媽祖信仰為研究對象,在學術(shù)界前人研究的基礎上,從人文科學的視角出發(fā),分析放海燈儀式中所內(nèi)蘊的媽祖信仰生成機制、特征、文化內(nèi)涵、比較研究和多維度的功能審視等方面,從宏觀上系統(tǒng)全面地考察北方沿海媽祖信仰深層次的文化意義。 本文分為五個部分,在緒論中介紹了研究的意義與選題的范圍、資料的來源與研究的方法。在第一章中概括介紹了大連的自然環(huán)境與人文環(huán)境、放海燈習俗概況以及其中的媽祖信仰文化概述;第二章是大連旅順龍王塘媽祖信仰的生成機制的分析;第三章是大連旅順龍王塘媽祖信仰的文化內(nèi)涵,包括其文化特征、文化符號等方面的研究;第四章是大連旅順龍王塘媽祖信仰與其他地方媽祖信仰的比較做出闡釋;第五章主要對龍王塘地區(qū)媽祖信仰的功能進行闡釋。
【關(guān)鍵詞】:媽祖信仰 放海燈儀式 民間信仰 文化內(nèi)涵
【學位授予單位】:遼寧大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2011
【分類號】:B933
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • ABSTRACT5-11
  • 緒論11-14
  • 0.1 選題目的和意義11
  • 0.2 研究現(xiàn)狀11-12
  • 0.3 理論與研究方法及不足12-14
  • 1 大連旅順龍王塘媽祖信仰概述14-21
  • 1.1 旅順龍王塘的自然環(huán)境和歷史源流14-16
  • 1.1.1 環(huán)渤海圈地區(qū)的自然生態(tài)14-15
  • 1.1.2 大連旅順龍王塘的歷史源流15-16
  • 1.2 龍王塘放海燈儀式和媽祖信仰16-21
  • 1.2.1 龍王塘放海燈的儀式展演16-18
  • 1.2.2 龍王塘放海燈儀式中的媽祖信仰18-21
  • 2 大連旅順龍王塘媽祖信仰生成機制分析21-29
  • 2.1 放海燈儀式中媽祖信仰的文化根基21-25
  • 2.1.1 以本土海神信仰為依托21-22
  • 2.1.2 以儒學和釋、道二教的交融為依托22-23
  • 2.1.3 以媽祖?zhèn)髡f的廣泛傳播為依托23-24
  • 2.1.4 以遼東半島和山東半島的文化交流為依托24-25
  • 2.2 放海燈儀式中媽祖信仰活躍動因25-29
  • 2.2.1 歷史因素25-26
  • 2.2.2 客觀因素26-27
  • 2.2.3 主觀因素27-29
  • 3 大連旅順龍王塘媽祖信仰的特征分析及文化內(nèi)涵29-38
  • 3.1 放海燈儀式中媽祖信仰的特征分析29-32
  • 3.1.1 群眾性和自發(fā)性29
  • 3.1.2 實用性和功利性29-30
  • 3.1.3 龐雜性和共融性30-31
  • 3.1.4 盲目性和隨意性31
  • 3.1.5 虔誠性和娛樂性31-32
  • 3.2 放海燈儀式中媽祖信仰的符號學解讀32-38
  • 3.2.1 民俗符號學理論的闡釋32-33
  • 3.2.2 龍王塘媽祖信仰的符號結(jié)構(gòu)33-38
  • 4 大連旅順龍王塘媽祖信仰的比較研究38-43
  • 4.1 儀式規(guī)模的差異38-39
  • 4.2 媽祖?zhèn)髡f的差異39-40
  • 4.3 神yG功能的差異40-41
  • 4.4 社會影響力的差異41-43
  • 5 大連旅順龍王塘媽祖信仰功能的多維審視43-50
  • 5.1 表達信仰功能43-45
  • 5.1.1 媽祖信仰的場域分析43
  • 5.1.2 媽祖信仰中祈福禳災的心理43-45
  • 5.2 維系群體功能45-46
  • 5.2.1 社會認同的標識45-46
  • 5.2.2 信仰力量的凝聚46
  • 5.3 調(diào)節(jié)身心功能46-48
  • 5.3.1 娛人娛神的儀式46-47
  • 5.3.2 緩解心理壓力47
  • 5.3.3 人際關(guān)系的潤滑劑47-48
  • 5.4 社會教化功能48-50
  • 結(jié)語:現(xiàn)代社會中民間信仰的發(fā)展趨勢50-51
  • 參考文獻51-53
  • 致謝53-54
  • 攻讀學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況54-55

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 高明皓;;信仰群體的力量——以天津天后宮信仰建構(gòu)為例[J];大連海事大學學報(社會科學版);2009年05期

2 徐曉望;論媽祖與中國海洋文化精神[J];福建學刊;1997年06期

3 謝重光;媽祖信仰與儒、釋、道三教的交融[J];汕頭大學學報;1997年05期

4 路遙;迪木拉提;姜生;葉濤;金澤;王丁;譚世寶;鄭煒明;李遠國;陳進國;章宏偉;張士閃;鄭筱筠;王育濟;劉平;;民間信仰與中國社會研究的若干學術(shù)視角[J];山東社會科學;2006年05期

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6 曲金良;環(huán)渤海圈民間海神娘娘信仰的歷史與現(xiàn)狀[J];民間文化論壇;2004年06期

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9 尹國蔚;媽祖信仰在河北省及京津地區(qū)的傳播[J];中國歷史地理論叢;2003年04期

10 楊強;論明清環(huán)渤海區(qū)域的海洋發(fā)展[J];中國社會經(jīng)濟史研究;2004年01期

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本文編號:697060

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