本文關(guān)鍵詞：村落視野中的基督教家庭教會研究

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【摘要】：隨著我國改革開放步伐的加快,國內(nèi)政治氛圍的相對寬松,基督教在中國的發(fā)展可以說了迎來了自己的春天,呈現(xiàn)出一幅遍地開花的景象,基督教研究也逐漸從“隱學”走上“顯學”之路。有關(guān)基督教的研究也瞬時成為一個熱點問題,與此同時基督教迅速蔓延而帶來的對社會政治、經(jīng)濟、文化等方面的影響或問題也成為了當前應(yīng)當關(guān)注的社會熱點問題。 筆者主要通過田野調(diào)查法、個人訪談法、參與觀察法、文獻梳理等方法獲取了大量的相關(guān)資料,并在此基礎(chǔ)之上來對基督教家庭教會展開理論分析。筆者以豫東地區(qū)的基督教家庭教會為例進行了個案研究,重點對村落中基督教家庭教會的發(fā)展原因以及其在發(fā)展過程中所產(chǎn)生或潛在的社會影響進行了分析。筆者通過實地調(diào)研和文獻資料梳理發(fā)現(xiàn),村落中基督教家庭教會的興起不僅僅只是由于過去農(nóng)村地區(qū)的落后與不發(fā)達而導(dǎo)致的。如今,隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展以及受外來思想文化的沖擊而導(dǎo)致的“老板基督徒”與“知識分子基督徒”群體的大量出現(xiàn)也是推動農(nóng)村地區(qū)基督教家庭教會興起的影響的因素。當然,農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)民間信仰衰落、農(nóng)村宗族權(quán)威式微、國家相關(guān)的宗教管理政策等也是基督教家庭教會興起因素中不可忽略的方面。就現(xiàn)階段基督宗教的發(fā)展對當代社會層面所產(chǎn)生的影響而言,學者們并沒有一個統(tǒng)一的看法或意見。有的學者表示其發(fā)展對當今社會可能造成的潛在威脅；有的學者卻認為目前基督教的發(fā)展仍然處于一個邊緣化的地位,不能被其表面的發(fā)展假象迷惑,而夸大其潛在影響力。而筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),基督教家庭教會在當代中國農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展過程中既可以作為一種推力存在也可以成為農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的阻力出現(xiàn)。它可以是一種互助劑、粘合劑、調(diào)試劑；也可以對農(nóng)村地區(qū)基層政治權(quán)威、農(nóng)村傳統(tǒng)禮俗造成過度的沖擊與影響。當然,我們在看到其積極正面的功效的同時,也應(yīng)該正視其負面的影響。對此,筆者試著從國家宗教政策與政府管理的角度,做出了自己的一些思考。這項研究不僅對如何正確看待基督教家庭教會還是對當前新農(nóng)村建設(shè)抑或是和諧社會的構(gòu)建都將意義重大。 圍繞以上主要觀點,本文分為五個部分：第一章為導(dǎo)言,簡單介紹了本文的寫作對象的背景及思考的問題,并將對相關(guān)的國內(nèi)國外研究文獻做出梳理同時也對個案概況做了一個簡單的介紹；第二章緊接著就對個案村落中的基督教家庭教會的興起以及現(xiàn)狀做了梳理和分析；第三章從微觀、中觀、宏觀三個方面來對個案村落基督教家庭教會興起的原因進行分析；第四章對個案村落中的基督教家庭教會興起以后所產(chǎn)生的正、負兩個方面的社會影響與社會功用做出分析；第五章為文章的小結(jié)部分,主要是對目前以及未來基督教家庭教會的相關(guān)問題做出自己的相關(guān)思考及建議。
【關(guān)鍵詞】：基督教 家庭教會 村落
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B978
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-11
• 第一章 導(dǎo)言11-20
• 一、研究緣起與選題意義11-12
• 二、研究現(xiàn)狀與文獻綜述12-17
• (一) 基督教傳播發(fā)展的原因及問題研究12-13
• (二) 督教信仰研究13-14
• (三) 基督教功能研究14-15
• (四) 中國基督教宗派個案與區(qū)域研究15-16
• (五) 有關(guān)基督教家庭教會的研究16
• (六) 有關(guān)基督宗教與農(nóng)村社會穩(wěn)定方面的研究16-17
• 三、個案的選擇及概況17-20
• (一) 個案所在縣的整體概況18-19
• (二) 個案所屬村落的概況19-20
• 第二章 家庭教會:興起及現(xiàn)狀分析20-31
• 一、基督教家庭教會的悄然興起20-26
• (一) 家庭教會的傳入期(1883—1915)20-22
• (二) 家庭教會的發(fā)展期(1915—1937)22-23
• (三) 家庭教會的停滯期(1937—1976)23-25
• (四) 家庭教會的再發(fā)展時期(1976—至今)25-26
• 二、村落中家庭教會的現(xiàn)狀分析26-31
• (一) 信仰結(jié)構(gòu)分析26-28
• (二) 組織結(jié)構(gòu)分析28-29
• (三) 教會活動內(nèi)容分析29-31
• 第三章 家庭教會:發(fā)展原因分析31-37
• 一、個人信仰需要31-33
• 二、民間信仰及宗族權(quán)威衰落33-35
• (一) 傳統(tǒng)民間信仰的衰微33-34
• (二) 農(nóng)村宗族權(quán)威式微34-35
• 三、宗教政策與國家改革的推動35-37
• (一) 國家宗教管理政策的推動35-36
• (二) 國家改革的沖擊36-37
• 第四章 家庭教會:社會影響分析37-44
• 一、家庭教會在村落中所產(chǎn)生或潛在的負面社會影響37-41
• (一) 邪教組織的潛伏37-38
• (二) 對傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀習俗的沖擊38-40
• (三) 家庭教會權(quán)威與基層政治權(quán)威的碰撞40-41
• 二、家庭教會在村落中所產(chǎn)生的正面社會效應(yīng)41-44
• (一) 互助劑41-42
• (二) 粘合劑42
• (三) 調(diào)適劑42-44
• 第五章 思考與建議44-47
• 一、思考44-45
• (一) 關(guān)于家庭教會的登記問題的思考44
• (二) 關(guān)于家庭教會與異端邪教問題的思考44-45
• 二、建議45-47
• (一) 宗教政策方面45
• (二) 政府管理方面45-47
• 參考文獻47-50
• 一、參考書目47-48
• 二、參考文章48-50
• 致謝50

【參考文獻】

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本文編號：688147