本文關(guān)鍵詞：1840-1903年間基督教與東北社會沖突研究

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【摘要】：1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，清政府與西方列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約。中西關(guān)系發(fā)生變化，打破了傳統(tǒng)的“華夷外交秩序”格局，開始了建立在不平等條約基礎(chǔ)上的條約關(guān)系的新時期。隨著形勢的變化，清政府的外交政策亦作出改變。1844年和1846年道光帝先后發(fā)布兩道對天主教弛禁的上諭，首次正式允許國人信奉天主教。逐漸解除了從1720年起清政府開始施行的禁止國人信教的禁令，在此背景下，在不平等條約的保護(hù)支持下，西方基督教大舉進(jìn)入中國。特別在1858年清政府與英法分別簽訂的《天津條約》中規(guī)定：“外國人可到內(nèi)地游歷、經(jīng)商、傳教�！边@樣，二次鴉片戰(zhàn)爭后，西方基督教徒在不平等條約的保護(hù)下又順利從通商口岸進(jìn)入內(nèi)地，并逐漸滲入東北。 清代以來，東北作為清王朝的發(fā)祥地，不許關(guān)內(nèi)人民移入。清朝中葉以后開放柳條邊，特別是1860年后，邊禁徹底開放，關(guān)內(nèi)漢族大批移民東北，漢族人逐漸成為東北的主體民族。另外，東北地區(qū)作為清王朝的發(fā)祥地，社會文化上也保留著自己獨(dú)特的以滿文化為中心的民俗文化。當(dāng)時的東北地區(qū)，自然崇拜，自然宗教，佛教，基督教，喇嘛教幾種形式都存在。二次鴉片戰(zhàn)爭以后，基督教借助不平等條約中保護(hù)傳教的特權(quán)加快了在東北地區(qū)的傳播，東北也成了基督教傳播的主要地區(qū)之一。 基督教在近代東北地區(qū)早期傳播階段，其享有的條約特權(quán)使其在某種程度上忽視了任何兩種異質(zhì)文化遭遇時所必要的融合過程，其以單純傳播教義為主的傳教方式幾乎受到近代東北社會各階層的一致抵制，早期傳播徹底失敗；在近代東北傳播的發(fā)展期，吸收教徒、建立教堂、擴(kuò)大教產(chǎn)又與近代東北社會產(chǎn)生極大沖突，干詞涉訟又嚴(yán)重傷害國民情感，最終導(dǎo)致以義和團(tuán)運(yùn)動為終極極端解決方式。另一方面，沖突存在的同時，雙方也有融合，基督教與東北社會之間的關(guān)系，及基督教在東北社會的主要傳播手段在近代東北地區(qū)呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。本文則主要對1840-1903年間基督教與東北社會之間的沖突進(jìn)行研究，以探求基督教在東北社會發(fā)展的規(guī)律。本文主要由緒論，正文和結(jié)束語三部分組成。 緒論部分主要介紹該選題研究現(xiàn)狀、本文的選題思路及本文的研究寫作方法等。 正文是本論文的重要部分，，共分三個部分： 第一部分主要介紹1840-1903年間基督教傳教與東北當(dāng)?shù)卦趥鹘y(tǒng)生活方式上的沖突：具體包括1903年前東北社會文化現(xiàn)狀；傳教與當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣、宗教信仰等習(xí)俗方面的沖突及傳教過程中教士教民與東北民眾在行為、觀念上的沖突。 第二部分主要介紹1840-1903年間基督教在教產(chǎn)擴(kuò)張問題上與東北社會產(chǎn)生的沖突。包括因教士索產(chǎn)、部分教士教民霸占民產(chǎn)、及利用戰(zhàn)爭之機(jī)擴(kuò)大教產(chǎn)等原因而引發(fā)的沖突。 第三部分介紹東北義和團(tuán)運(yùn)動前后的基督教。包括東北義和團(tuán)運(yùn)動的爆發(fā)，東北義和團(tuán)運(yùn)動中的反教活動及東北義和團(tuán)運(yùn)動后的善后處理情況。 結(jié)束語主要是對1840-1903年間基督教在傳入過程中與東北社會的沖突所呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)，沖突的主要內(nèi)容，引發(fā)沖突的原因，對沖突的處理方式呈現(xiàn)出的特點(diǎn)及沖突呈現(xiàn)出的發(fā)展趨勢五個角度進(jìn)行歸納性分析總結(jié)。 縱觀基督教在近代東北地區(qū)的傳播，沖突與融合并存，基督教的傳播客觀上推動了東北地區(qū)的近代化，但在1840年到東北義和團(tuán)運(yùn)動的發(fā)生這一時期基督教與東北社會的關(guān)系仍以矛盾和沖突為主流，而矛盾和沖突的總爆發(fā)—東北義和團(tuán)運(yùn)動也最終促使基督教進(jìn)行反思，改以通過發(fā)展包括教育、醫(yī)療、慈善、救濟(jì)等社會事業(yè)的傳播手段為主要傳播方式，基督教開始走向新的傳播道路。1903年后基督教在東北地區(qū)的傳播呈現(xiàn)迅速發(fā)展的態(tài)勢，同時西方背景的基督教人士也認(rèn)識到推動基督教在中國傳播的中國化問題勢在必行�；浇膛c近代東北社會的關(guān)系也從以矛盾沖突為主邁入到進(jìn)一步融合的過程
【關(guān)鍵詞】：基督教 東北社會 沖突
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B978;K252
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 緒論10-13
• 0.1 研究現(xiàn)狀10-12
• 0.2 本文選題思路12
• 0.3 研究和寫作方法12-13
• 1 傳教與東北當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生活方式的沖突13-30
• 1.1 1903 年前東北社會文化現(xiàn)狀13-18
• 1.2 與當(dāng)?shù)亓?xí)俗等方面的沖突18-23
• 1.3 教士教民與民眾的沖突23-30
• 2 教產(chǎn)擴(kuò)張個案引發(fā)的沖突30-38
• 2.1 教士索產(chǎn)引發(fā)的沖突30-32
• 2.2 霸占民產(chǎn)引發(fā)的沖突32-36
• 2.3 借戰(zhàn)爭之機(jī)擴(kuò)大教產(chǎn)引發(fā)的沖突36-38
• 3 東北義和團(tuán)運(yùn)動前后的基督教38-50
• 3.1 東北義和團(tuán)運(yùn)動的爆發(fā)38-41
• 3.2 東北義和團(tuán)運(yùn)動中的反教活動41-45
• 3.3 東北義和團(tuán)運(yùn)動后的基督教45-50
• 結(jié)束語50-54
• 參考文獻(xiàn)54-56
• 致謝56-58

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：683432