本文關(guān)鍵詞：梁肅天臺宗思想研究

  更多相關(guān)文章： 1天臺宗 2梁肅 3佛學(xué) 4儒學(xué) 5心性

【摘要】：梁肅是中唐時期站在儒釋哲學(xué)思想交匯點上的關(guān)鍵性人物,他不僅自己有著深厚的儒釋雙方面的知識背景,同時他更致力于儒釋思想的會通,為佛學(xué),特別是天臺宗佛學(xué)注入了來自儒學(xué)的新鮮血液;也啟發(fā)了儒學(xué)對佛教心性學(xué)說的吸收,為晚唐以至兩宋道學(xué)的興起提供了理論依據(jù),使得儒釋兩家在他這個交匯點之后出現(xiàn)了更為深遠的延長線。作為一名佛門居士,梁肅無愧于當(dāng)年許下繼承天臺宗中興大業(yè)的宏愿;作為一名士大夫,他也無愧于圣人學(xué)統(tǒng)的延續(xù)與一生之功名。此中最值得傾注研究熱情的,就是梁肅開創(chuàng)的,基于天臺宗止觀心性學(xué)說與儒家《中庸》思想的,以明靜復(fù)性為目的的,堅持儒釋會通的天臺宗心性學(xué)說,梁肅為它傾注了畢生的心血與智慧,并極力維護之,讓它的光芒成為中古以后中國主流哲學(xué)思想“道學(xué)”的引路燈。
【關(guān)鍵詞】：1天臺宗 2梁肅 3佛學(xué) 4儒學(xué) 5心性
【學(xué)位授予單位】：中國計量學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B948
【目錄】：

• 致謝5-6
• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 第一章 緒論9-15
• 一．研究的意義9-10
• 二．國內(nèi)外的研究情況10-13
• 三．研究目標13-15
• 第二章 梁肅天臺宗思想形成的背景15-28
• 一．天臺宗的早期發(fā)展15-17
• 二．梁肅的生平和交游17-21
• 三．湛然對梁肅的影響21-28
• 第三章 梁肅的天臺佛學(xué)思想28-43
• 一．“重觀輕止”的止觀思想28-31
• 二．“復(fù)性明靜”的心性學(xué)說31-35
• 三．“援儒入佛”的理論方法35-38
• 四．文獻整理與護教思想38-43
• 第四章 梁肅天臺宗佛學(xué)思想對后世之影響43-49
• 一．對后世天臺宗佛學(xué)的影響43-45
• 二．對后世儒學(xué)發(fā)展的影響45-49
• 結(jié)語49-50
• 參考文獻50-53
• 附錄53-54
• 作者簡介54

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 韓麗華;;佛教對李翱復(fù)性思想的影響[J];臨沂大學(xué)學(xué)報;2012年02期

2 郜林濤;;湛然對天臺宗中興的貢獻[J];晉中學(xué)院學(xué)報;2010年04期

3 李志強;;論中唐政治文化主導(dǎo)階層與佛教之關(guān)系[J];上海商學(xué)院學(xué)報;2007年04期

4 俞學(xué)明;梁肅與天臺宗——唐代儒釋交游的一個范例[J];佛教文化;2005年04期

5 王磊;論湛然的“無情有性”說[J];佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2005年04期

6 王月清;論中國佛教的人性善惡觀——以天臺宗為重點[J];南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版);1999年02期

7 楊維中;生佛互具:天臺宗心性本體論的邏輯推展[J];人文雜志;1999年02期

8 胡大浚;梁肅事跡考辨[J];社科縱橫;1997年01期

9 曾其海;湛然對天臺佛學(xué)思想的發(fā)展[J];臺州師專學(xué)報;1995年01期

10 姜光斗;論梁肅的佛學(xué)造詣及其對唐代古文運動的貢獻[J];南通師專學(xué)報(社會科學(xué)版);1993年02期

，

本文編號：679593