本文關鍵詞：像教精華——克孜爾石窟藝術鳥瞰之一

  更多相關文章： 克孜爾石窟 佛教藝術 犍陀羅 中心柱 三國時期 宣傳工具 阿毗達磨 大像窟 論學 禪修

【摘要】：正佛教誕生于有燦爛文明傳統(tǒng),宗教與藝術水乳交融的印度。佛教產(chǎn)生后,義學與藝術緊密結合進行傳教活動。佛教藝術的作用,不亞于說教、誦讀的功能。到了佛教發(fā)展的第二階段,即"部派佛教"時期,"阿毗達磨"(論學)的興起,用"譬喻"方式說教的開展,進一步促進了佛教藝術的蓬勃發(fā)展,著名的"犍陀羅佛教藝術"應運而生。佛教向印度以外傳播,同樣是教義經(jīng)典與藝術造像并行并舉,造型藝術成為佛教向外最有推動力的宣傳工具。佛教大約在漢代傳入中國內(nèi)地,三國時期開始發(fā)達興盛,當時佛
【作者單位】： 新疆龜茲石窟研究所;
【關鍵詞】： 克孜爾石窟;佛教藝術;犍陀羅;中心柱;三國時期;宣傳工具;阿毗達磨;大像窟;論學;禪修;
【分類號】：J19
【正文快照】： 佛教誕生于有燦爛文明傳統(tǒng),宗教與藝術水乳交融的印度。佛教產(chǎn)生后,義學與藝術緊密結合進行傳教活動。佛教藝術的作用,不亞于說教、誦讀的功能。到了佛教發(fā)展 “阿毗達磨” (論學)的興起,用“譬喻”方式說 的第二階段,即“部派佛教”時期, 教的開展,進一步促進了佛教藝術，

本文編號：676549