發(fā)布時間：2017-08-14 22:08

  本文關鍵詞：論施萊爾馬赫對康德基督論的超越

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【摘要】：啟蒙運動轉變了傳統(tǒng)基督論的提問方式,它不再討論神人二性如何在耶穌基督中共存的形而上學問題,轉而討論歷史的耶穌與宗教理想之間的關系問題�？档峦ㄟ^把宗教道德化,而把宗教理想設定為一種道德理想,并且他認為宗教理想只在實踐理性中具有實在性,而歷史的耶穌對于這種理想并非不可或缺。以此康德摧毀了基督教的根本信念:耶穌基督是唯一救主。施萊爾馬赫對康德的超越表現(xiàn)在:一方面他論證了宗教的獨立性,使宗教擺脫了對道德的依附性;更重要的是,他反對康德的先驗基督論,試圖表明歷史的耶穌不僅是經(jīng)驗意義上的榜樣而且是人類得救之所以可能的人性的原型。
【作者單位】： 西南財經(jīng)大學人文學院;
【關鍵詞】： 基督論 施萊爾馬赫 康德
【基金】：國家社會科學基金青年項目“施萊爾馬赫宗教自我意識理論研究”(11CZJ011) 2014年四川省社科一般項目“論施萊爾馬赫宗教思想中的歷史性原則”(SC14B093)階段性成果
【分類號】：B978
【正文快照】： 黃毅,哲學博士,西南財經(jīng)大學人文學院講師�？档卤硎鲇诓闋栁黝D信經(jīng)中的正統(tǒng)基督論認為耶穌基督同時是一個完全的真人和一個完全的真神,他同時具有人性和神性這兩種截然不同的本性,并且這二性“不相混亂,不相交換,不能分開,不能離散”1。傳統(tǒng)神學家們在接受這條信經(jīng)的前提下進

【共引文獻】

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9 高U，

本文編號：674944