本文關(guān)鍵詞：敦煌莫高窟第285窟北壁供養(yǎng)人像和供養(yǎng)人題記

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【摘要】：敦煌莫高窟第285窟(西魏)的營造過程,歷來有兩種解釋:其一是窟內(nèi)的塑像和壁畫統(tǒng)一規(guī)劃制作,各壁面的造像內(nèi)容相互關(guān)聯(lián);其二是按照西壁→南壁和天井→北壁和東壁的順序依次制作,由于施工途中計劃改變,導(dǎo)入了新的構(gòu)思和中原風(fēng)格等壁畫樣式。筆者贊同后者之說。通過對北壁壁畫的圖像、樣式、畫技、材料、色彩、供養(yǎng)人像的構(gòu)成和服裝、供養(yǎng)人題記等進(jìn)行詳細(xì)分析,認(rèn)為七幅壁畫由四個不同的畫家團隊繪制。七幅說法圖是漢族和胡族的混血家族集團成員的小規(guī)模供奉。第285窟可能是原本作為僧人修行場所的莫高窟,對在家信徒開放供奉的初例。
【作者單位】： 清泉女子大學(xué);中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院;西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)考古所;
【關(guān)鍵詞】： 莫高窟第窟 供養(yǎng)人像 題記 北方系胡服 西方系胡服
【分類號】：K879.21
【正文快照】： 一第285窟的研究焦點以第285窟的結(jié)構(gòu)和佛像、壁畫為中心,在圖像、樣式、題材出處和釋讀等方面已有豐碩成果。然而,石窟營造事業(yè)離不開發(fā)愿、奉獻(xiàn)之人,佛像或石窟中經(jīng)常出現(xiàn)他們的形象,即所謂“供養(yǎng)人像”。敦煌莫高窟從五胡十六國時期以來持續(xù)營造約一千多年,留下了漢、鮮卑

【相似文獻(xiàn)】

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1 中川原育子;彭杰;;關(guān)于龜茲供養(yǎng)人像的考察(上)[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年01期

2 中川原育子;彭杰;;關(guān)于龜茲供養(yǎng)人像的考察(下)——以克孜爾供養(yǎng)人像為中心展開[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年04期

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8 石松日奈子;{嘣瀋，

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