本文關(guān)鍵詞：《論天人之際》與《說巫史傳統(tǒng)》述評

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【摘要】：針對余英時先生《論天人之際》與李澤厚先生《說巫史傳統(tǒng)》論述從巫文化到孔子"仁"的"軸心突破",提出五點評述意見:1."仁"起于情而非情,乃道德律則;孔子"仁說"乃社會大變動所致;2.中國官方巫文化與古希臘不同;3."德"的歷史考察;4.《周易》完成了由"巫"到"數(shù)"到"德"的轉(zhuǎn)化;5.中國古代"天人"亦是"兩個世界"。
【作者單位】： 人民出版社;
【關(guān)鍵詞】： “軸心突破” 巫 仁 德 “兩個世界”
【分類號】：B992.5;B222.2
【正文快照】： “軸心突破”由德國社會學(xué)家雅斯培(Karl　Jas-中提出,約發(fā)生在公元前五世紀(jì)左右。在這以前,古pers)(1883—1969)在其著作《歷史的起源與目標(biāo)》代各民族經(jīng)歷了很長的巫文化歷史。中國如何從巫 文化走到孔子的“軸心突破”?李澤厚先生《說巫史心學(xué)派。心學(xué)派講“心本體”或“

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4 張政p，

本文編號：658735