本文關(guān)鍵詞：日本文化對道教的文化認(rèn)同

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【摘要】：文化認(rèn)同是個人對其所屬的文化以及文化群體的內(nèi)在化，并且由此產(chǎn)生歸屬感，從而獲得、保持、革新自身文化的社會心理過程。其中包含對自身所屬文化以及對異己文化兩方面的認(rèn)同。一方面，對自身所屬文化的認(rèn)同是維護(hù)一個民族或一個國家內(nèi)部的民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、文化一致性的重要因素。另一方面，通過對異己文化的認(rèn)同，可以促成互惠性的相互學(xué)習(xí)，進(jìn)而產(chǎn)生有利于自身文化發(fā)展的新事物。此處的對異己文化的認(rèn)同產(chǎn)生于與不同文化的交流、接觸、融合中。有的觀點(diǎn)認(rèn)為，與不同文化的交流對自身文化的發(fā)展是不可或缺的。對于古代日本文化的發(fā)展來說更是如此。 回顧古代中日文化交流的歷史我們就可以看出，從始于奈良時(shí)代之前的大化改新到佛教東渡，日本根據(jù)自身發(fā)展的需要，從政治制度到宗教文化的多個領(lǐng)域積極引進(jìn)唐朝文化，并且隨著時(shí)間的流逝，這些被引進(jìn)的文化后來被逐漸日本化，最終被日本文化所吸收，成為其中的一部分。在這些被日本化的唐文化當(dāng)中含有構(gòu)成中國文化根基的佛教、儒教、道教。關(guān)于儒教與日本、佛教與日本已經(jīng)為很多學(xué)者所研究、并出現(xiàn)眾多研究成果。另一方面，關(guān)于道教與日本的研究比佛教和儒教的研究落后很多。究其原因，是因?yàn)殚L期以來不少人認(rèn)為日本沒有道教、道教沒有傳到日本、道教不過是他國的迷信宗教所致。 然而，道教是中國固有的宗教，作為中國文化根基的儒釋道的一員，其地位絕不遜于佛教和儒教。并且，從古代起，道教就與儒教和佛教對中國文化、以及中國周邊的諸多國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。特別是對位于東亞的朝鮮、韓國、日本這些中國的近鄰來說更是如此。道教對韓國的影響從國旗就可以看出，而關(guān)于道教對日本的影響，近年也開始出現(xiàn)相關(guān)研究成果。并且，隨著文化人類學(xué)和民族學(xué)的興盛，日本學(xué)界對道教也愈發(fā)關(guān)注，有關(guān)道教與日本的研究也在逐步開展中。另一方面，中國國內(nèi)有關(guān)道教與日本的研究也較為落后，其中很大一部分論文都是介紹日本學(xué)者的研究成果，或者論述道教與日本的某個宗教，道教與日本某個民間信仰的關(guān)系，，這對于了解日本文化對道教的文化認(rèn)同是不夠的。與佛教不同，道教屬于自然宗教，它是在與佛教和儒教的相互融合中逐漸從自然宗教向成立宗教發(fā)展而成的。另一方面，傳到日本的道教卻沒能像日本民族宗教神道那樣完成從自然宗教向成立宗教的轉(zhuǎn)化。因?yàn)榇砣毡境⒌那蔡剖咕芙^了道士的東渡，朝廷對道教持否定態(tài)度。無法實(shí)現(xiàn)向成立宗教發(fā)展的道教隨后進(jìn)入民間，這種狀態(tài)下的道教擁有民俗宗教的性質(zhì)，在與平民的生活感受緊密結(jié)合的同時(shí)，進(jìn)入并最終扎根于民俗宗教中。因此，本論文主要以民俗宗教為中心，就存在于古代日本的道教、以及日本文化對道教的文化認(rèn)同展開論述。
【關(guān)鍵詞】：道教 日本文化 民俗宗教 文化認(rèn)同
【學(xué)位授予單位】：四川外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G131.3;B958
【目錄】：

• 摘要4-6
• 要旨6-8
• 
  
  本文編號：658283
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