本文關(guān)鍵詞：《太平經(jīng)》美學(xué)思想研究

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【摘要】： 《太平經(jīng)》作為中國第一部道教著作既是漢魏時(shí)期中下層民眾美學(xué)意識(shí)與宗教思想相結(jié)合的產(chǎn)物,又是中原古代文化中審美文化審美意識(shí)的宗教化,是中華民族的文化特質(zhì)與宗教教理結(jié)合而呈現(xiàn)的獨(dú)特美學(xué)思想與審美傾向,其中包含了豐富的美學(xué)內(nèi)容與具有民族特征的審美趣味與表現(xiàn),其中最為突出的是貴生、樂活、壽為最善的生命美學(xué),以及由此而延展出的生命倫理美學(xué)及注重此世、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的審美傾向,同時(shí)其在藝術(shù)論尤其是形神觀、樂論、古代美學(xué)思想上都有著獨(dú)特的見解,因此對(duì)《太平經(jīng)》進(jìn)行系統(tǒng)、全面、深入的美學(xué)關(guān)注與探索是非常必要的,而且具有重要的研究意義與價(jià)值。論文的前三部分以中華民族所特有的貴生、樂活、積德向善、重視現(xiàn)世、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、眷戀世俗的文化特征與《太平經(jīng)》的教理內(nèi)容相結(jié)合,加以美學(xué)性的開發(fā)與分析,從而發(fā)掘在《太平經(jīng)》中獨(dú)具特色的中國式“以生為本”的審美方式與美學(xué)思想。論文前三章以“生”作為統(tǒng)籌的思考線索,分為“重生養(yǎng)生”、“以善求生”、“現(xiàn)世達(dá)生”三個(gè)方面,再對(duì)其各部分進(jìn)行具體細(xì)致的美學(xué)化分析與展開。第四部分是則將《太平經(jīng)》這一道教著作納入中國古代美學(xué)史與美學(xué)思想的視野之中,對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)形神論與樂論的把握,從而與傳統(tǒng)的古代美學(xué)研究達(dá)成溝通。
【關(guān)鍵詞】：《太平經(jīng)》 貴生 生命倫理美學(xué) 現(xiàn)世之美 藝術(shù)論
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B958
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-6
• 目錄6-8
• 緒論8-10
• 第一章 貴生、樂活、壽為最善的生命美學(xué)10-28
• 第一節(jié) 貴生、樂活的文化特征與審美追求10-16
• 1，貴生重己、全性盡年的思想傳統(tǒng)10-12
• 2，惡死樂生、求壽長生的道教生命追求12-14
• 3，“人命盡在汝身”主觀能動(dòng)性14-16
• 第二節(jié) 陰陽和合的生生不息16-20
• 1，尊陽崇陰，男女相諧16-18
• 2，陰陽生養(yǎng)，增育人口18-20
• 第三節(jié) 以精、氣、神為基礎(chǔ)的“守一”養(yǎng)生法20-28
• 1，身神概念“人副天數(shù)”的形成21-23
• 2，精、氣、神的發(fā)展演變23-25
• 3，“守一”養(yǎng)生法的出現(xiàn)25-28
• 第二章 以善求壽、勸善成仙的生命倫理美學(xué)28-39
• 第一節(jié) 《太平經(jīng)》中的倫理要求與生命倫理美學(xué)29-32
• 1，“孝為第一”與生命倫理美學(xué)29-31
• 2，“忠君孝朝”與生命倫理美學(xué)31-32
• 第二節(jié) 《太平經(jīng)》中的善惡承負(fù)學(xué)說與生命倫理美學(xué)32-35
• 1，，承負(fù)說的提出及其生命倫理美學(xué)的特色32-34
• 2，仙界命、壽、善、惡四曹及其生命倫理美學(xué)體現(xiàn)34
• 3，地府的組織管理及其生命倫理美學(xué)體現(xiàn)34-35
• 第三節(jié) 《太平經(jīng)》中天券及道教的功過格與生命倫理美學(xué)35-39
• 1，《太平經(jīng)》中天券的出現(xiàn)及其特色35-36
• 2，道教功過格的完善與生命倫理美學(xué)的集中體現(xiàn)36-37
• 3，以善求壽、勸善成仙生命倫理美學(xué)的社會(huì)影響37-39
• 第三章 注重此生、關(guān)注現(xiàn)世的審美傾向與審美理想39-48
• 第一節(jié) 彼世不朽理想中的現(xiàn)世轉(zhuǎn)化39-43
• 1，“壽即為仙”39-41
• 2，“白日飛升”式的現(xiàn)世成仙41-42
• 3，“地仙”傳統(tǒng)42-43
• 第二節(jié) 世俗理想的彼岸投影43-48
• 1，神仙世界的世俗特色與守家原則44-45
• 2，地府組織的世俗特色與反對(duì)厚葬45-47
• 3，凡世與仙界的九級(jí)相通47-48
• 第四章 形神、樂論及古代美學(xué)思想的體現(xiàn)48-55
• 第一節(jié) 由身神觀及藝術(shù)形、神論48-51
• 1，形、神范疇生成的歷史回溯48-49
• 2，《太平經(jīng)》中的形神不離、身神精氣說49-50
• 3，形、神作為藝術(shù)范疇的轉(zhuǎn)化50-51
• 第二節(jié) 《太平經(jīng)》樂論51-55
• 1，眾說相糅的樂始論52
• 2，陰陽五行下的音樂范疇52-53
• 3，化生、勸善、致太平的音樂價(jià)值論53-55
• 參考文獻(xiàn)55-57
• 附錄 《太平經(jīng)》簡(jiǎn)介57-60
• 致謝60

【相似文獻(xiàn)】

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