本文關(guān)鍵詞：系統(tǒng)論視野中的宗教存在原因、本質(zhì)和作用觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

系統(tǒng)論視野中的宗教存在原因、本質(zhì)和作用觀

《 新疆師范大學(xué)學(xué)報》 哲學(xué)社會科學(xué)版 ） （ 　 Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｎｉｎ 　 ｒ ｌ ｉｅｓｔ（ｏｉｌ ｃｅｃｓ　 ｏ ｒａ　 　 ｊ ｇＮｏｍａ Ｕｎｖ ｒｉ Ｓ ｅａ Ｓ ｉｎ ｅ） ｏ Ｘｉ ａ 　 ｙ 　 奎 建生／ 系統(tǒng) 論露野巾帕 宗教官在 募因、 １ 本質(zhì)和 作 ＶＯ ．２ＮＯ． 口 Ｍ趴 ２ 　 Ｌ３ 　 ２ Ｏｌ 第３ ２卷第 ２期口２ １ 年 ３月　

０１ 系統(tǒng)論視 野中的宗教存在 原因 、 本質(zhì)　 和作 用 觀　 李建生　 （ 新疆師范大學(xué) 法經(jīng)學(xué)院 ，新疆 烏魯木齊 ８０５） ３０４ 　 摘 要： 文章認(rèn)為 ， 宗教是一個 系統(tǒng) ， 宗教存在的原 因也是一個 系統(tǒng) ， 只有從 系統(tǒng)整體及各要素的 變化 ， 才能科　 學(xué)解釋 當(dāng)代 宗教存在的原 因； 宗教的本質(zhì) 同樣是有 多層 次結(jié)構(gòu)的 系統(tǒng) ， 同層 次上 關(guān)于宗教本質(zhì)的 多種規(guī)定 ， 不 是人　 們 關(guān)于宗教本 質(zhì) 內(nèi)涵的不斷拓展過程。作為 系統(tǒng) 的宗教的功能與作 用有聯(lián) 系也有 區(qū)別 ， 必須正確認(rèn)識 宗教結(jié)構(gòu)和　 功 能及 功 能 和作 用 的辯 證 關(guān) 系。 確認(rèn) 識 馬克 思 關(guān) 于 宗教 是 人 民鴉 片 的 思想 。 正 　 關(guān)鍵詞 ： 系統(tǒng) ；宗教 ；原 因 ；本 質(zhì) ；作 用 　 中圖分類號 ： ９　 Ｂ１ 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ： 　 Ａ 文章編號 ： ０ ５ ９ ４ （０　 ０ — ０ ８ ０　 １０ — ２ ５ ２ １ ）２ ０ ７ — ５ １ 宗 教 是人 類 社 會 最普 遍 ， 穩(wěn) 定 、 最 最難 解 的社　 會 歷 史 和 文化 現(xiàn) 象 之 一 。關(guān) 于 宗教 產(chǎn) 生存 在 的原　 因 、 質(zhì) 和作用 又是 眾說 紛紜 的迷 困難 題 。所 以會　 本 產(chǎn)生 這種 情 況 ， 至少 有 三 種 可能 的 選擇 ： 一是 從 認(rèn)　 只揭示 宗教 產(chǎn)生 的認(rèn)識 根 源和 心理根 源 ，而馬克 思　 主義還進(jìn) 一 步揭示 了宗教產(chǎn) 生 的社會 根 源 ，并且 認(rèn)　 為宗教產(chǎn) 生 和存 在 的根源 主要是 社會 原 因。 　 從 當(dāng)代社 會現(xiàn) 實來 看 ，宗教 發(fā)展 勢 頭并 沒有 因　 生 產(chǎn)力 和科 學(xué)技術(shù) 發(fā)展 而減 弱 和消失 ， 說 明 ， 教　 這 宗 本 身存 在 的原 因是復(fù) 雜 的 ，也 是一個 由多種 原 因交　 織 而成 的系統(tǒng) 。 這個 系統(tǒng) 至少 有三個 子 系統(tǒng) ： 一是 社　 識 對象 上說 ， 馬克思 宗教 觀 的這些 觀點 確 實是 錯誤　 的或 至少是 片面 的或是需 要發(fā)展 完善 的 。 二是 從認(rèn)　 識 主體 上說 ，是 主體 的認(rèn) 識 產(chǎn)生 了錯 誤 或認(rèn) 識 視　 角、 思維方式需要轉(zhuǎn)換和調(diào)整。三是從主客體的結(jié)　 合上說 ， 可能兩 個方 面都存 在 一定 缺 陷或不 足 。本　 文只從 視 角轉(zhuǎn)換 的角 度 ， 馬克 思 主義 關(guān) 于宗 教 的　 對 存 在原 因 ， 和作 用觀進(jìn) 行 審視 。 本質(zhì) 所謂 視角轉(zhuǎn) 換 ， 　 主要是 轉(zhuǎn)換 到從 當(dāng)代 宗教 的實 際 出發(fā) ， 系統(tǒng) 論 的　 用 視角來審視馬克思主義關(guān)于宗教原因、 本質(zhì)和作用　 的思想 。 　 會原因。其中包括生產(chǎn)力層次 ； 生產(chǎn)關(guān)系層次（ 包括　 階級層 次 ）上層建 筑層 次上 的多種原 因 ， 即經(jīng) 濟(jì) 、 ； 也 　 政治 、 文化 層次上 的原 因等 等 。二是認(rèn) 識 原 因。既包　 括對 自然 和社 會認(rèn) 識 能力 的不 足 ，也 包 括對人 自身　 及其 自身創(chuàng)造物認(rèn)識能力的不足等 ，平時有些

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