本文關(guān)鍵詞：澳門圣保祿教堂與日本教難

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【摘要】：澳門圣保祿教堂是東西方文化交流的結(jié)晶,具有極高的藝術(shù)價(jià)值與歷史意義,一直受到中外學(xué)者的廣泛關(guān)注。由于特殊的地理歷史條件,圣保祿教堂與日本、尤其是與江戶時(shí)期的天主教教難有著天然而必然的聯(lián)系。本文希望以圣保祿教堂與日本教難的關(guān)系為主線,通過相關(guān)中外文歷史文獻(xiàn)的整理與教堂現(xiàn)存前壁細(xì)節(jié)的神學(xué)意象及其理論依據(jù)的分析,爬梳二者錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,從而彰顯圣保祿教堂在日本教難影響下的文化交流意義,同時(shí)闡明日本教難在豐富和提升該教堂的神學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值方面的作用。 方法論上,本文主要從以下三個(gè)角度展開研究：(1)從中外關(guān)系史和歷史文獻(xiàn)學(xué)的角度出發(fā),系統(tǒng)整理和把握與本論題相關(guān)的重要文獻(xiàn),如聯(lián)系和鉤沉重要的東西方歷史文獻(xiàn),廣泛利用日本耶穌會(huì)士通信集和日本年報(bào)、日本南蠻藝術(shù)相關(guān)書籍、日本九州地方志、澳門圣保祿學(xué)院年報(bào)等多種中、日、英、葡文歷史材料,并與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相鉤連,梳理圣保祿教堂與日本教難之間的歷史聯(lián)系,探尋容易被人忽略的歷史細(xì)節(jié),豐富該教堂的歷史內(nèi)涵。(2)從基督教神學(xué)角度出發(fā),研究圣保祿教堂的設(shè)立及其宗旨的神學(xué)意義,探究“殉教”的神學(xué)內(nèi)涵以及“殉教”主題與圣保祿教堂的聯(lián)系。運(yùn)用基督教神學(xué)理論與藝術(shù)史圖像闡釋的方法,比對(duì)分析現(xiàn)存教堂前壁上的雕塑和現(xiàn)藏于世界各地博物館中的教堂內(nèi)飾圖畫,突出殉教主題在圣保祿教堂建筑裝飾藝術(shù)中的重要地位。(3)從比較文學(xué)與跨文化研究的角度出發(fā),探討圣保祿教堂在東西文化交流史上的重要意義。通過對(duì)教堂建筑裝飾藝術(shù)中東西方文化元素的分析,以及對(duì)該教堂相關(guān)歷史事件的梳理,考察東西方文化在圣保祿教堂中發(fā)生的交流與碰撞,更加多層面地體現(xiàn)出該教堂在文化交流上的意義。 內(nèi)容上,本文主要分四個(gè)部分論述澳門圣保祿教堂與日本教難的關(guān)系： 第一章介紹耶穌會(huì)東亞體系的建立與澳門圣保祿教堂的關(guān)系,較為清晰地勾勒出澳門傳教基地建立和日本教區(qū)開辟與發(fā)展的歷史脈絡(luò),探討圣保祿教堂建立之初與日本教區(qū)的密不可分的關(guān)系。其中明確提出傳教士在東亞地區(qū)的兩大管理體系,即天主教主教管理教區(qū)制與耶穌會(huì)傳教管理體系,并分析兩者間的關(guān)系,由此突出澳門及圣保祿教堂在耶穌會(huì)東亞體系中的重要地位。 第二章梳理日本天主教教難日益升級(jí)的過程,并對(duì)教難期間日本神學(xué)校的情況作了較為詳細(xì)和系統(tǒng)的說明,最后著重討論圣保祿教堂在日本教難期間為日本傳教士和信徒提供的庇護(hù),主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：接收避難到澳門的日本傳教士和信徒,為其提供住所和進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所；為日本神學(xué)校學(xué)生提供繼續(xù)教育,并在1618年以后培養(yǎng)了許多進(jìn)入日本和中國傳教的歐洲傳教士；為紀(jì)念殉教者和安慰避難者舉行了許多盛大的紀(jì)念活動(dòng),守護(hù)了澳門本地市民和避難者的精神信仰。 第三章著重研究避難澳門的日本天主教藝術(shù)家的生平及其在澳門的工作,這部分尚未受到學(xué)界足夠的重視,研究相對(duì)薄弱。該章綜合國內(nèi)外文獻(xiàn)中的各種線索,在過去研究成果的基礎(chǔ)上相對(duì)完整地梳理尼古勞和其四位弟子的生平和作品,為進(jìn)一步探討圣保祿教堂與日本教難的關(guān)系提供了條件,從而推進(jìn)圣保祿教堂建筑裝飾藝術(shù)方面的研究。該部分的研究尚有許多不足之處,但獨(dú)立設(shè)為一章,希望借此引起更多學(xué)者對(duì)這一問題的關(guān)注。 第四章集中探討殉教主題在圣保祿教堂裝飾藝術(shù)中的體現(xiàn)。這部分不僅將殉教主題裝飾納入前三章論述的大背景下進(jìn)行分析,而且運(yùn)用相關(guān)神學(xué)理論和藝術(shù)史研究方法對(duì)前壁和內(nèi)部裝飾的雕塑、繪畫進(jìn)行闡釋,從而豐富圣保祿教堂的神學(xué)內(nèi)涵,提升了其藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。 通過以上內(nèi)容,本文基本達(dá)到預(yù)期目標(biāo),以圣保祿教堂與日本教難的關(guān)系為主線,通過對(duì)其現(xiàn)存前壁的細(xì)節(jié)分析及對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)的整理,爬梳二者相互交織依存的關(guān)系；確立日本天主教藝術(shù)家在澳門圣保祿教堂修建與裝飾中發(fā)揮的繪制圣畫、制作殉教主題繪畫和雕塑、裝飾教堂等重要作用；明確殉教主題在該教堂的前壁和內(nèi)部裝飾藝術(shù)中的體現(xiàn),如：前壁的四座圣人銅像、箭刺王冠圖案、耶穌受難像,內(nèi)部裝飾中的安德烈、沙勿略等殉教者畫像以及《圣母子和圣人像》等繪畫；豐富該教堂在實(shí)體(建筑)和精神(神學(xué))層面上的內(nèi)涵,即圣保祿教堂既體現(xiàn)了中、日、歐藝術(shù)手法在教堂建筑裝飾藝術(shù)上的碰撞和交融,又體現(xiàn)了耶穌會(huì)“心靈修業(yè)”的神學(xué)追求；這些都多角度折射出其在中外文化交流史的重要意義。
【關(guān)鍵詞】：圣保祿教堂 耶穌會(huì)東亞體系 日本教難 天主教藝術(shù)
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B977;J19
【目錄】：

• 致謝3-4
• 中文摘要4-6
• Abstract6-11
• 緒論11-16
• (一) 研究意義和目的11-12
• (二) 研究現(xiàn)狀和本文的創(chuàng)新之處12-16
• 一、耶穌會(huì)東亞體系的建立和澳門圣保祿教堂16-27
• (一) 天主圣名之城18-21
• (二) 日本教區(qū)的開辟與發(fā)展21-24
• (三) 為日本教區(qū)而建的澳門圣保祿教堂24-27
• 二、日本教難時(shí)期的避難所27-37
• (一) 日本天主教的教難與殉教27-28
• (二) 東躲西藏的日本神學(xué)校28-32
• (三) 圣保祿教堂的庇護(hù)32-37
• 三、避難澳門的日本天主教藝術(shù)家37-44
• (一) 尼古勞的弟子們37-40
• (二) “丹青傳神”——倪雅谷40-44
• 四、殉教主題在圣保祿教堂裝飾藝術(shù)中的體現(xiàn)44-57
• (一) 前壁的殉教主題裝飾45-52
• (二) 內(nèi)部裝飾中的殉教主題繪畫52-57
• 結(jié)語57-59
• 參考文獻(xiàn)59-64

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：651658