發(fā)布時(shí)間：2017-08-08 17:02

  本文關(guān)鍵詞：介入社會(huì)資本：基督教會(huì)的社會(huì)救濟(jì)作用研究

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【摘要】：我們注意到,中國(guó)宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文2008年9月在北京大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的兩次內(nèi)部會(huì)議上披露,中國(guó)有數(shù)千萬(wàn)的基督教徒,在發(fā)揮社會(huì)救濟(jì)作用時(shí),基督教會(huì)已成為第一大社會(huì)組織。然而,基督教的救贖作用的發(fā)揮是需要條件的,第一,一般需要是信教的“弟兄姊妹”,不信教的人有困難一般教會(huì)不會(huì)管；第二,在教會(huì)這一場(chǎng)域中,中國(guó)傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”仍然在起關(guān)鍵的作用,那些認(rèn)識(shí)牧師,認(rèn)識(shí)教會(huì)核心成員,認(rèn)識(shí)富人的信教群眾更容易受到救助。也就是說(shuō),在教會(huì)這一人際交往網(wǎng)絡(luò)中,誰(shuí)掌握的社會(huì)資本多,誰(shuí)就越容易調(diào)動(dòng)基督教會(huì)的資源。從社會(huì)保障的角度看,基督教倫理是救贖倫理,而能夠在教會(huì)中感受到教會(huì)救贖溫暖的人,必然沒(méi)有離開(kāi)教會(huì)的理由,教會(huì)在給人以精神幸福的同時(shí),又給人以實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)利益,從而,使耶穌基督的“地上之城”得以存在、發(fā)展。 基督教會(huì)的社會(huì)救濟(jì)作用促進(jìn)了教會(huì)的發(fā)展壯大,反過(guò)來(lái),又使教會(huì)的社會(huì)救濟(jì)作用得以鞏固、發(fā)展,二者是互相依賴(lài),互相促進(jìn)的關(guān)系。在這其中,社會(huì)資本的存在和介入使基督教會(huì)中的人際關(guān)系變得復(fù)雜,正是社會(huì)資本的存在使教會(huì)的社會(huì)救濟(jì)作用得以更好的實(shí)現(xiàn)。從這一點(diǎn)上說(shuō),在基督教會(huì)發(fā)揮社會(huì)救濟(jì)作用時(shí),社會(huì)資本的介入起到了促進(jìn)作用,這不能不說(shuō)是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)。無(wú)論從政府的角度,還是廣大信教群眾都有一定的實(shí)踐意義。 本文第一次運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)中“相似性”和“互補(bǔ)性”的理論來(lái)解釋社會(huì)資本的縱向流動(dòng)。創(chuàng)造性的提出：基督教會(huì)是社會(huì)資本縱向流動(dòng)的“場(chǎng)域”的理論假設(shè)。這在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的研究還是個(gè)空白。引入社會(huì)資本這一理論熱點(diǎn),大膽提出其生成因素的第三變量,即社會(huì)資本在基督教會(huì)中如何實(shí)現(xiàn)其縱向流動(dòng)。在這一特殊場(chǎng)域中,社會(huì)資本與社會(huì)救濟(jì)有著不可分離的關(guān)系,從而使信徒之間的救贖倫理得以形成。由此證明,基督教救贖倫理與社會(huì)救濟(jì)這一人的理念與行為在實(shí)踐中是相互依賴(lài),不可分割的密切關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：社會(huì)資本 基督教會(huì) 宗教倫理 社會(huì)救濟(jì)
【學(xué)位授予單位】：長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：B977
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 緒論6-9
• (一) 問(wèn)題的提出6-7
• (二) 研究對(duì)象和研究方法7-9
• 一、文獻(xiàn)綜述及相關(guān)文獻(xiàn)梳理9-14
• (一) 概念的界定9
• (二) 對(duì)于基督教倫理的研究9-10
• (三) 對(duì)于基督教的社會(huì)救濟(jì)作用的研究10-11
• (四) 對(duì)于基督教擴(kuò)展社會(huì)資本的研究11-14
• 二、個(gè)案研究:社會(huì)資本與社會(huì)救濟(jì)的關(guān)聯(lián)分析14-21
• (一) 救贖倫理:"地上之城"的發(fā)展壯大14-16
• (二) 耶穌的教義:社會(huì)資本在日常社會(huì)救濟(jì)中的作用16-18
• (三) 獲致社會(huì)資本:由陌生人到熟人18-19
• (四) "先賦"的基督徒:求職的社會(huì)資本獲得19
• (五) "自致"的基督徒:全家信主的社會(huì)資本獲得19-21
• 三、獲致社會(huì)資本:社會(huì)救濟(jì)的思想基礎(chǔ)21-27
• (一) 基督教倫理的形成21-23
• (二) 社會(huì)救濟(jì)思想的形成23-27
• 四、獲致社會(huì)資本:社會(huì)救濟(jì)的組織實(shí)踐27-32
• (一) "FBO"的學(xué)理解讀27
• (二) "強(qiáng)動(dòng)力"與"弱動(dòng)力"27-28
• (三) "FBO"是民間組織的發(fā)展趨向28-30
• (四) 中國(guó)"FBO"的"類(lèi)單位制"化30-32
• 五、社會(huì)救濟(jì)何以可能:基督教會(huì),社會(huì)資本流動(dòng)的場(chǎng)域32-40
• (一) "相似性"和"互補(bǔ)性"32-33
• (二) 社會(huì)資本的縱向流動(dòng)何以可能33-35
• (三) 基督教會(huì):社會(huì)資本縱向流動(dòng)的場(chǎng)域35-40
• 結(jié)語(yǔ)40-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 致謝43-44
• 攻讀碩士學(xué)位期間研究成果44-45

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 朱峰;;當(dāng)代香港基督教社會(huì)福利事業(yè)述評(píng)[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年06期

2 唐曉濤;發(fā)揮宗教的積極因素,為社會(huì)發(fā)展和精神文明建設(shè)服務(wù)[J];廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2005年03期

3 畢天云;社會(huì)福利的文化透視:觀點(diǎn)與簡(jiǎn)評(píng)[J];社會(huì)學(xué)研究;2004年04期

4 張文江;;社會(huì)資本及其相關(guān)概念厘定[J];現(xiàn)代管理科學(xué);2007年11期

5 路風(fēng);;單位:一種特殊的社會(huì)組織形式[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);1989年01期

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本文編號(hào)：641036