本文關(guān)鍵詞：法尊法師研究

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【摘要】： 法尊法師是太虛大師座下弘法干將,又是藏語及藏文佛學(xué)專家,被譽(yù)為當(dāng)代玄奘。他青年時期即誓愿為法捐軀,二次入藏共逾十年,在內(nèi)地先后住持漢藏教理院、中國佛學(xué)院等,終其一生筆耕不輟,共遺譯著、論著、講記一百二十余部(篇),促進(jìn)了漢藏文化交流,更推動了漢傳佛教的發(fā)展。本文對法尊法師的思想認(rèn)識、翻譯思想、次第思想、教判思想、因明思想進(jìn)行了剖析,并對其生平及時代背景進(jìn)行了概述,填補(bǔ)了長期以來整體研究法尊法師之空白。 本文通過大量的文本比較,指出法尊法師思想認(rèn)識具有考據(jù)精實、廣征博引、無征不信、言必有本等特征,是其世界觀、人生觀、價值觀的具體反映,亦決定了他在史地學(xué)、翻譯學(xué)、佛學(xué)上所達(dá)到的高度。 本文認(rèn)為法尊法師對宗喀巴大師的修持次第思想進(jìn)行了有選擇的繼承與進(jìn)一步發(fā)揮,并指出兩種修持次第思想之異即在于法尊法師認(rèn)為密乘修習(xí)并非成佛必經(jīng)之途。他將利益眾生視為成佛目標(biāo),要成佛則須經(jīng)思維皈依、出離解脫及以菩提心、菩薩行濟(jì)世利他之過程,此中戒定慧三學(xué)不可偏廢,但更強(qiáng)調(diào)戒學(xué)更為重中之重、一切功德之基,因此,他對皈依三寶之理解與禪宗無相三皈依思想亦有甚大差異。法尊法師認(rèn)為教因法興,人為法本亦由法成,修法之人應(yīng)以大悲心貫穿于道次第始終。因此,本文結(jié)合法尊法師身體力行之愛國、憂民、護(hù)法,將其所倡導(dǎo)的菩提心、菩薩行與太虛大師主張之今菩薩行關(guān)系進(jìn)行了梳理,并對法尊法師這種次第修持、解行并重的思想在學(xué)僧教育中的實踐進(jìn)行了分析與總結(jié)。本文提出法尊法師對于漢傳佛教與藏傳佛教之深入體認(rèn)正是其教判思想之基礎(chǔ),而其絕待圓融特色首先體現(xiàn)在四宗判攝中。其次,雖然法尊法師以中觀應(yīng)成為了義,亦遍攝二乘、融通顯密,調(diào)和空有,提出一切皆以現(xiàn)實的需要為佛法指歸,說法須應(yīng)機(jī)而對。而這種帶有歷史唯物色彩的理性正是在對現(xiàn)實的獨(dú)特感受和思考上交織著對歷史的反思和對未來的憂慮及警醒而產(chǎn)生的。本文通過對其藏漢翻譯作品的評析,歸納出法尊法師翻譯思想特征為擷取眾家之長重組原本以資正源、尊重佛教傳統(tǒng)、直譯為主義譯為輔,并保留了經(jīng)論偈頌體的特色等。本文對《止觀章》的三個主要譯本進(jìn)行了比較分析,指出法尊法師《止觀章》兩個譯本中對于“禪”的有意回避正是其對格義方式的擯棄、忠實原文的體現(xiàn),更是其對于止觀理解的獨(dú)到之處,并基于菩提道次第止觀與摩訶止觀的比較,提出其對止觀的理解與漢傳佛教之止觀法門深異其趣,其重止重定之特色遠(yuǎn)襲宗喀巴大師、近契當(dāng)時漢傳佛教亟待整頓之局面,具有重要的現(xiàn)實意義。此外,本文還對法尊法師的因明思想及其貢獻(xiàn)進(jìn)行研究,并分析其對玄奘、法稱二系因明異同之體認(rèn)。 法尊法師親歷了現(xiàn)代漢傳佛教由衰而興的進(jìn)程。時勢造就了法尊法師等佛門龍象,他們亦推動了漢傳佛教的發(fā)展。他們的思想作為一定歷史時代的產(chǎn)物,自然不可避免地帶有歷史的局限性。他雖是入藏求法四眾中的翹楚,但亦未建立起融漢藏佛學(xué)為一體的新體系,而是停留在對藏傳佛教典籍及修持的解讀、詮釋、翻譯、傳播階段。然而,一種思想體系的建立需要幾代人的努力,不能苛求于入藏求法者在短短幾十年內(nèi)做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn),今日佛學(xué)研究的欣欣向榮正是由他們置生死于度外堅持不懈的奮斗而壘就。法尊法師在中國現(xiàn)代佛教的發(fā)展建設(shè)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,對其生平及思想進(jìn)行深入的整體化探究具有一定的史料價值,不但有助于就中國現(xiàn)代佛教發(fā)展得出反思性的結(jié)論,也對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會有重要的現(xiàn)實意義。
【關(guān)鍵詞】：法尊 藏傳佛教 藏學(xué)
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-13
• 第一章 緒論13-21
• 第一節(jié) 選題背景及意義13-16
• 一 法尊法師簡介13-14
• 二 法尊法師主要作品概述14-15
• 三 選題意義15-16
• 第二節(jié) 研究綜述16-17
• 一 國外研究現(xiàn)狀16-17
• 二 國內(nèi)研究現(xiàn)狀17
• 三 當(dāng)前研究缺憾17
• 第三節(jié) 研究方法與基本內(nèi)容17-21
• 一 研究方法17-18
• 二 基本內(nèi)容18-20
• 三 創(chuàng)新與不足20-21
• 第二章 法尊法師對西藏及其宗教的總體思想認(rèn)識21-47
• 第一節(jié) 博聞廣記力正視聽——思想認(rèn)識概述21-32
• 一 法尊法師對于妖魔化藏傳佛教的批駁21-23
• 二 建國前法尊法師主要藏傳佛教史學(xué)文章述評23-26
• 三 史地著述《我去過的西藏》和《現(xiàn)代西藏》述評26-30
• 四 建國后法尊法師主要藏傳佛教史學(xué)文章述評30-32
• 第二節(jié) 取精用宏 由博返約——《西藏民族政教史》述評32-45
• 一 《西藏民族政教史》簡介32-33
• 二 《西藏民族政教史》中的藏傳佛教歷史研究33-39
• 三 《西藏民族政教史》中的藏傳佛教判教研究39-43
• 四 《西藏民族政教史》之價值43-45
• 第三節(jié) 小結(jié)45-47
• 第三章 解行并重的次第思想47-84
• 第一節(jié) 法尊法師對宗喀巴修持次第思想的理解與闡釋47-56
• 一 以修持次第之揚(yáng)棄療漢傳佛教沉疴47-50
• 二 對"菩提道次第"的獨(dú)到闡釋50-53
• 三 對"菩提道次第"特點(diǎn)的歸納總結(jié)與思想結(jié)構(gòu)剖析53-56
• 第二節(jié) 法尊法師次第思想之——思維與皈依56-65
• 一 生善趣為修佛法之基56
• 二 應(yīng)思惟無常以精進(jìn)不懈56-57
• 三 應(yīng)思維惡趣而重長遠(yuǎn)利益57-58
• 四 應(yīng)皈依三寶堅固正信58-65
• 第三節(jié) 法尊法師次第思想之二——出離與解脫65-71
• 一 發(fā)出離心而得解脫65-67
• 二 以戒為一切功德之本67-71
• 第四節(jié) 法尊法師次第思想之三——愿利他者即菩薩71-76
• 一 應(yīng)以菩提心行救度眾生71-74
• 二 應(yīng)以利益眾生為成佛目標(biāo)74-76
• 第五節(jié) 次第思想在學(xué)僧教育中的實踐76-82
• 一 法尊法師主持下的"菩薩學(xué)處"重鎮(zhèn)——漢藏教理院76-77
• 二 以學(xué)僧全面發(fā)展為核心的整體教育思路77-78
• 三 學(xué)僧應(yīng)得之成績及成績之基礎(chǔ)78-81
• 四 學(xué)僧應(yīng)堅定正信、勤勉自修81-82
• 第六節(jié) 小結(jié)82-84
• 第四章 絕待圓融的教判思想84-156
• 第一節(jié) 法尊法師對于佛法之判攝與概括85-112
• 一 法尊法師對學(xué)佛者之判攝標(biāo)準(zhǔn)——四法印與三皈依85-87
• 二 法尊法師對佛法四宗之判攝途徑87-91
• 三 法尊法師對唯識三性、四分與阿賴耶識之解析91-95
• 四 法尊法師對種子與種姓的研究95-96
• 五 法尊法師對名言中許有離心外境之辨析96-99
• 六 法尊法師對了不了義之辨析99-104
• 七 法尊法師對"虛妄分別"之理解——一切法唯是假名104-108
• 八 就"虛妄分別"引發(fā)的辯論108-112
• 第二節(jié) 法尊法師勝解凈信的理性思想112-119
• 一 理證高于經(jīng)證的思想112-114
• 二 不可執(zhí)著亦不可謗法的思想114-115
• 三 佛法與科學(xué)各有千秋的思想115-116
• 四 佛教應(yīng)與社會協(xié)調(diào)適應(yīng)的思想116-119
• 第三節(jié) 法尊法師對般若空性與諸法實相的辨析119-130
• 一 法尊法師對《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》般若空性思想的研究120-124
• 二 法尊法師對《入中論》的結(jié)構(gòu)解析124-125
• 三 法尊法師對《入中論》以空性破唯識的研究——兼與太虛大師比較125-130
• 第四節(jié) 法尊法師基于中觀應(yīng)成見的止觀闡釋130-147
• 一 漢藏止觀析異131-136
• 二 法尊法師對修定資糧的理解136-137
• 三 法尊法師對修定方法的歸納與闡釋137-146
• 四 法尊法師對修定成就的歸納——享禪悅妙味 離世間果報146-147
• 第五節(jié) 嚴(yán)謹(jǐn)保真 辭質(zhì)勝文——翻譯思想概述147-154
• 一 法尊法師主要譯著簡介147-148
• 二 法尊法師翻譯思想的主要特征148-152
• 三 對《止觀章》不同譯本的比較152-154
• 第六節(jié) 小結(jié)154-156
• 第五章 邏輯思辯的因明思想156-169
• 一 法尊法師對因明的貢獻(xiàn)156-159
• 二 法尊法師對因明論式的運(yùn)用——以《辨法法性論》是否彌勒學(xué)之辯為例159-161
• 三 法尊法師對現(xiàn)識、現(xiàn)量的理解與闡釋161-167
• 四 法尊法師對中觀不許自續(xù)的闡釋167-169
• 第六章 結(jié)束語169-175
• 一 法尊法師思想主要特征與價值169-172
• 二 法尊法師的貢獻(xiàn)及局限性172-175
• 參考文獻(xiàn)175-193
• 附錄 法尊法師生平概述193-233
• 第一節(jié) 少年學(xué)僧 孜孜求法193-210
• 一 由儒發(fā)蒙 入釋明心193-196
• 二 潛心佛法 卓而不群196-203
• 三 躊躇滿志 西行求法203-210
• 第二節(jié) 中流砥柱 力挽狂瀾210-228
• 一 住錫重慶 建僧儲材211-214
• 二 重入雪域 勤聞思修214-221
• 三 重返漢院 弘法利生221-228
• 第三節(jié) 躬親履踐 殫精竭思228-233
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄233-234
• 后記234-235

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 扎西卓瑪;藏傳佛教佛經(jīng)翻譯史研究[D];蘭州大學(xué);2011年

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本文編號：640516