本文關鍵詞：李通玄佛學思想述評

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【摘要】： 本文以唐代李通玄的佛學思想為研究對象,全文的重點是:一、論述了李通玄的佛教哲學思想,尤其是對真智慧說、三圣圓融觀與十玄六相說、禪定觀與佛光觀,從本源論、認識論、實踐論三個方面進行了分析、評述,從而揭示了李通玄佛學思想的核心內(nèi)容。二、全面地比較了李通玄與法藏在思想背景、判教、佛性學說、觀法實踐四個方面的異同,從而凸顯出李通玄佛學思想的特色。三、對李通玄的佛教義理史觀——十宗十教判教進行了詳盡的分析,指出了判教中所包含的歷史與邏輯相一致、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的哲學思維內(nèi)容。四、分析了李通玄以《易》解《華嚴經(jīng)》的文化背景與具體內(nèi)容,并對李通玄以《易》解《華嚴經(jīng)》的思想特點作了簡要的總結(jié)。五、通過對李通玄思想內(nèi)容、特點及其歷史影響的論述,確立了李通玄的佛學思想在華嚴學史,乃至佛教史上的歷史地位�！� 本文研究李通玄佛學思想的目的在于,填補國內(nèi)此項專題研究的空白,以利于更全面地研究中國華嚴學史和中國佛教史�！∪墓卜至�,各章內(nèi)容要點是:　 第一章論述李通玄的生平、著述及他所處的佛教氛圍。李通玄生于唐貞觀九年(635),卒于唐開元十八年(730),世稱長者,又稱棗柏大士。早年學習《易》等傳統(tǒng)文化典籍,四十歲后開始專攻佛教,據(jù)載逢異僧相授,傾心于《華嚴經(jīng)》研究。在五臺山附近的壽陽與盂縣之間,著述造論,有《新華嚴經(jīng)論》四十卷等傳世。論文指出,李通玄生活的唐王朝,是我國佛教發(fā)展的鼎盛期,《華嚴經(jīng)》有了比較完善的譯本,從而極大地推動了華嚴學和華嚴信仰的流傳。五臺山地區(qū)的佛教信仰與佛學研究,經(jīng)過長期積累、積淀,形成了濃厚的氣氛和取得了顯著的成就。論文強調(diào)指出,這一切都為李通玄思想的形成提供了特定的歷史空間。　 第二章主要闡述李通玄的判教學說。論文首先介紹李通玄總結(jié)的以往十三家判教說,隨后分“宗”與“教”論述李氏的判教理論,十宗內(nèi)容是:(一)小乘戒,以情有為宗;(二)《梵網(wǎng)經(jīng)》之大乘菩薩戒,以情有及真俱示為宗;(三)《般若經(jīng)》,以說空彰實為宗;(四)《解深密經(jīng)》,以不空不有為宗;(五)《楞伽經(jīng)》,以五法、三自性、八識、二無我為宗;(六)《維摩經(jīng)》,以會融染凈二見現(xiàn)不思議為宗;(七)《法華經(jīng)》,以會權就實為宗;(八)《大集經(jīng)》,以守護正法為宗;(九)《涅i鎂，

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