發(fā)布時間：2017-08-05 08:38

  本文關(guān)鍵詞：《大乘起信論》本覺思想探微

  更多相關(guān)文章： 《大乘起信論》 本覺 不覺 始覺 熏習(xí) 流轉(zhuǎn) 還滅

【摘要】：在《大乘起信論》中，，本覺既是眾生離念之清凈心體，亦是萬法的本體，并且具有能證真如理體的智慧和能斷無明妄法的功用。眾生依不覺而有生死流轉(zhuǎn)，依始覺乃得解脫還滅，而不覺和始覺都依本覺而有，所以本覺是眾生流轉(zhuǎn)與還滅的根本所在。眾生的生死流轉(zhuǎn)有待于染法對凈法的熏習(xí)，解脫還滅須待凈法熏習(xí)染法。由于無自性的染法能為常恒不變的真如凈法熏習(xí)漸斷，所以眾生能在其本覺的智慧和熏習(xí)作用下斷盡無明染法，開顯本覺全體，從而超越生死流轉(zhuǎn)，實現(xiàn)解脫還滅的理想。 眾生若知真如本覺之理，自信根本真如，識得本心，即可離念，證得無上菩提。在此過程中，需要通過做工夫來對治煩惱習(xí)氣，所以《大乘起信論》根據(jù)根性不同的眾生提供了不同的方便法門，并且貫穿信、解、行、證這一完整的佛法修學(xué)次第，而這四個次第皆以真如本覺為核心。
【關(guān)鍵詞】：《大乘起信論》 本覺 不覺 始覺 熏習(xí) 流轉(zhuǎn) 還滅
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B944
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-10
• 一、《起信論》本覺思想產(chǎn)生的背景10-25
• 1.1 印度的心性本凈思想10-20
• 1.1.1 原始佛教及部派佛教時期的心性本凈思想11-14
• 1.1.2 大乘佛教時期的心性本凈思想14-20
• 1.2 《起信論》產(chǎn)生前的中國佛教思想20-25
• 二、《起信論》本覺之含義25-44
• 2.1 本覺的基本含義25-31
• 2.1.1 離念所顯之心體26-27
• 2.1.2 萬法之本體27-30
• 2.1.3 如實知真如法一之智30-31
• 2.2 本覺之體、相、用31-37
• 2.2.1 性凈本覺顯體31-35
• 2.2.2 隨染本覺顯相用35-37
• 2.3 本覺與真如、如來藏、阿賴耶識37-44
• 2.3.1 本覺與真如、如來藏38-40
• 2.3.2 本覺與阿賴耶識40-44
• 三、依本覺之流轉(zhuǎn)與還滅44-71
• 3.1 依本覺之流轉(zhuǎn)44-54
• 3.1.1 流轉(zhuǎn)之因緣46-50
• 3.1.2 流轉(zhuǎn)之相50-54
• 3.2 依本覺之還滅54-61
• 3.2.1 還滅之因緣56-59
• 3.2.2 還滅之相59-61
• 3.3 染凈熏習(xí)之功61-71
• 3.3.1 熏習(xí)起染法不斷63-65
• 3.3.2 熏習(xí)起凈法不斷65-67
• 3.3.3 染凈熏習(xí)之別67-71
• 四、轉(zhuǎn)迷歸覺之工夫71-80
• 4.1 修行成就信心71-75
• 4.1.1 四種信心72-73
• 4.1.2 成就信心之法門73-75
• 4.2 發(fā)心趣向佛道75-80
• 4.2.1 信成就發(fā)心76-77
• 4.2.2 解行發(fā)心77-78
• 4.2.3 證發(fā)心78-80
• 余論80-84
• 致謝84-86
• 參考文獻(xiàn)86-92

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張理峰;;佛教“無明”觀念探析——以《大乘起信論》為例[J];船山學(xué)刊;2008年03期

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3 韓鏡清;唯識學(xué)的兩次譯傳《大乘起信論》為曇延所造[J];佛學(xué)研究;1994年00期

4 方立天;印度佛教心性思想述評[J];佛學(xué)研究;1995年00期

5 聶清;《起信論》義理真?zhèn)沃疇嶽J];佛學(xué)研究;1996年00期

6 周貴華;從“心性本凈”到“心性本覺”[J];法音;2002年09期

7 傅新毅;歐陽竟無抉擇二轉(zhuǎn)依、料簡《起信》的基本理路[J];佛學(xué)研究;1999年00期

8 周貴華;支那內(nèi)學(xué)院對中國佛學(xué)心性論的批判[J];世界宗教研究;2003年02期

9 方立天;儒家對佛教心性論的影響[J];中華文化論壇;1995年04期

10 單正齊;《起信論裂網(wǎng)疏》思想探微——論智旭對《起信論》真心系思想的改造[J];宗教學(xué)研究;2001年01期

本文編號：624013