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20世紀初期西方列強的國家利益與羅文藻的坎坷祝圣路

發(fā)布時間:2017-08-05 07:35

  本文關鍵詞:20世紀初期西方列強的國家利益與羅文藻的坎坷祝圣路


  更多相關文章: 羅文藻 國家利益 保教權 代牧制 本土化


【摘要】:本文敘述羅文藻的祝圣過程,闡述保教權與列強國家利益的關系,論述列強間的保教權之爭,分析為何彼此爭斗的列強會一致阻撓羅文藻受祝圣,探尋這段歷史給我們的啟示:第一,教廷為了爭取更好的傳教效果,只能依靠當時厚待天主教的強國。第二,當教廷和世俗國家的利益產生矛盾,教廷下達的命令與傳教士所屬國家的利益針鋒相對時,傳教士會因為國家公民和修會成員的雙重身份,陷于兩難,且往往傾向于保護和資助傳教活動的世俗國家。第三,列強對國家利益的考慮一定優(yōu)先于傳教效果和當?shù)亟虝妗?br/> 【關鍵詞】羅文藻 國家利益 保教權 代牧制 本土化
【基金】:上海市教委高原學科(上海大學中國史)資助
【分類號】:B979
【正文快照】: 自1583年天主教再傳中國大陸至1922年的340年間,羅文藻是中國人中唯一的天主教主教。他從被教廷任命到接受祝圣,經(jīng)歷了11年多的坎坷歷程。教廷任命的主教怎會難以接受祝圣?羅文藻去世前曾做過總結:“我時加觀察,直到今日,是人人皆為自己打算,人人專求己國的利益。正為此,方有

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1 張文君;;呼和浩特教區(qū)舉行新任主教祝圣典禮[J];中國天主教;2010年03期

2 戚叔玉;;祝圣贊歌[J];中國天主教;1984年12期

3 楊立平;;滿庭芳 賀山東省新祝圣五位主教[J];中國天主教;1988年02期

4 魯任城;;五位新主教在濟南祝圣感賦[J];中國天主教;1988年02期

5 劉克忠;;祝圣抒懷——賀蔣陶然神父被祝圣為主教[J];中國天主教;1989年03期

6 ;福州教區(qū)祝圣新鐸[J];中國天主教;1991年05期

7 額爾敦巴根;;赤峰教區(qū)首次舉行祝圣新鐸[J];中國天主教;1992年05期

8 張敏;祝圣主教大典觀禮[J];中國宗教;2000年01期

9 ;印度孟買總教區(qū)祝圣兩名已婚執(zhí)事[J];中國天主教;2006年02期

10 ;蘇州教區(qū)徐宏根神父被祝圣為正權主教[J];中國天主教;2006年03期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 記者 韓卿立;天主教呼和浩特教區(qū)舉行新任主教祝圣典禮[N];內蒙古日報(漢);2010年

3 龔云;天主教昆明安徽兩教區(qū)舉行主教祝圣慶典[N];中國民族報;2006年

4 馬永生;天主教呼和浩特市教區(qū)主教祝圣儀式在天主教總堂舉行[N];呼和浩特日報(漢);2010年

5 通訊員 沈宗驕;天主教安徽教區(qū)舉行祝圣主教典禮[N];安徽日報;2006年

6 梁學義;一枚祝圣祭祖厭勝錢[N];中國商報;2004年

7 雨山;梵蒂岡,且慢絕罰![N];中國民族報;2011年

8 ;天主教汕頭教區(qū)舉行黃炳章主教祝圣典禮[N];汕頭日報;2011年

9 記者 徐曉梅 陳曉波 通訊員 畢迎春;天主教昆明教區(qū)馬英林主教祝圣慶典在昆隆重舉行[N];云南日報;2006年

10 段玉明 四川大學佛教與社會研究所;從凡俗到神圣:中國漢地寺院的空間轉化[N];中國社會科學報;2013年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 郭文霆;宋元禪林祝圣儀式考論[D];浙江大學;2013年



本文編號:623721

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