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近代“自我拯救”政治的困境與神學復活

發(fā)布時間:2017-08-05 07:10

  本文關鍵詞:近代“自我拯救”政治的困境與神學復活


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【摘要】:近代政治哲人背棄古典宇宙論神學,把"自然"從存在的鎖鏈中"解放"出來。他們試圖以"解放"了的"自然"為"始基"構(gòu)建"自我拯救"的政治共同體。然而,他們的"自我拯救"卻遭遇了意想不到的困境:霍布斯"利維坦"的自我解體;盧梭良知開顯的時間悖謬。為了解決困境,盧梭被迫回到古典,創(chuàng)設了自然宗教,試圖以信仰的力量戰(zhàn)勝良知開顯的時間障礙。但實質(zhì)上,盧梭復活的是唯意志論神學,因此,盧梭這一"自我成神"的神學復活方案并不能解決近代"自我拯救"的困境。
【作者單位】: 華僑大學哲學與社會發(fā)展學院;
【關鍵詞】古典宇宙神學 良知 神學 自我拯救
【基金】:福建省社科一般項目“自然權利語境中的盧梭公意研究”(項目號:2013B225)的階段性成果
【分類號】:B920
【正文快照】: 近代西方政治共同體的構(gòu)建蘊含了一個非常悖謬的現(xiàn)象,一方面,政治哲人批判、甚至否棄古典宇宙論神學,相信自然狀態(tài)中的自由個體有能力構(gòu)建保衛(wèi)生命、財產(chǎn)與自由的政治共同體,另一方面,在構(gòu)建共同體時,自由個體又似乎顯得無能無力,需要依賴“第一發(fā)動者"。馬基雅維里政治中的“

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王帆;;“自然狀態(tài)”預設的文化基礎及其嬗變[J];國際商務(對外經(jīng)濟貿(mào)易大學學報);2008年S1期

2 郭曉君;;近代形而上學主體性發(fā)展研究[J];安徽文學(下半月);2014年04期

3 李新慧;;反思性教學與教師的職業(yè)發(fā)展之路[J];大學英語(學術版);2014年01期

4 陳辰;;南蘇丹沖突引發(fā)關于狹義人權理論的探究[J];鄂州大學學報;2014年05期

5 任裕海;;黃宗羲與洛克政治哲學的一種比較——政體構(gòu)建的內(nèi)在邏輯及其形上理據(jù)[J];福建論壇(人文社會科學版);2014年06期

6 馬光澤;;論洛克的自由主義法律思想[J];法制與社會;2014年15期

7 王文淵;張俊萍;;《項狄傳》的敘事結(jié)構(gòu)與洛克的“觀念串連”理論[J];常州工學院學報(社科版);2014年04期

8 張文濤;;區(qū)分歷史書寫的三種范式:認知性的歷史、認同性的歷史與承認性的歷史[J];甘肅社會科學;2014年04期

9 肖福平;;洛克的語言定義及其有限性特征探究[J];廣西大學學報(哲學社會科學版);2014年04期

10 張安民;;符合與證實:羅素的真理論探析[J];廣州大學學報(社會科學版);2014年07期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

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2 李海默;;自由主義框架下的道德觀[A];自主治理與擴展秩序:對話奧斯特羅姆[C];2012年

3 譚善明;;話語的碎片與秩序:?略捳Z理論的修辭學解讀[A];中國中外文藝理論研究(2013年卷)[C];2013年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 徐偉;超越與救贖:神秘主義精神氣質(zhì)與中國近代政治思想[D];浙江大學;2010年

2 陸建松;上帝、國家與財產(chǎn)權[D];復旦大學;2011年

3 魏治勛;禁止性法規(guī)范的概念[D];山東大學;2007年

4 劉晨光;建構(gòu)政制:思想與統(tǒng)治[D];復旦大學;2009年

5 樊凡;現(xiàn)代國家的構(gòu)建:消極自由主義國家理論研究[D];吉林大學;2010年

6 陳曉曦;道德意識結(jié)構(gòu)與情感秩序:哈奇森的道德哲學研究[D];復旦大學;2012年

7 李燕濤;從立法主權到人民主權[D];吉林大學;2012年

8 余金剛;盧梭的中國面孔[D];吉林大學;2013年

9 路傳頌;自然與自由的統(tǒng)一:對莊子與康德的比較研究[D];西北大學;2013年

10 丁蔓;生存論視域下的隱喻與真理問題研究[D];大連理工大學;2013年

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本文編號:623579

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