本文關(guān)鍵詞：晉南萬榮縣后土祠俗民后土信仰調(diào)查研究

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【摘要】： 萬榮縣后土祠后土信仰習(xí)俗產(chǎn)生于中國古老的農(nóng)業(yè)文化的土壤之中,迄今為止已經(jīng)有幾千年的信仰歷史。本文將后土信仰置于民間草根社會這一大的文化空間中來關(guān)照,對當(dāng)?shù)孛耖g后土信仰的日常形態(tài)與節(jié)日儀式進(jìn)行了翔實的描述。重點分析了后土信仰在當(dāng)?shù)亻L盛不衰的原因及其在民眾生活和社會體系中所發(fā)揮的種種功能,隨著時代的發(fā)展,后土信仰自身也在不斷變化中繼續(xù)在鄉(xiāng)土社會中延續(xù)并且仍然起著不可替代的作用。本文分析了后土信仰這一古老的與農(nóng)業(yè)文明和鄉(xiāng)土社會相適應(yīng)的信仰形式在當(dāng)代社會的具體表現(xiàn),探討了民間信仰在新時期權(quán)力政治和資本滲透的歷史境遇下的嬗變。
【關(guān)鍵詞】：后土祠 后土信仰 鄉(xiāng)土社會 農(nóng)業(yè)文明
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B933
【目錄】：

• 漢文摘要2-3
• Abstract:3-7
• 第一章 緒論7-18
• 1.1 選題背景及緣起7-8
• 1.2 對本研究相關(guān)概念的界定8-12
• 1.2.1 后土8-9
• 1.2.2 民間信仰（民俗信仰）9-10
• 1.2.3 中國民間宗教（民俗宗教）10
• 1.2.4 后土祠10-12
• 1.3 學(xué)術(shù)界關(guān)于后土信仰的研究現(xiàn)狀12-15
• 1.3.1 國內(nèi)外民間信仰研究狀況12-13
• 1.3.2 后土專題研究狀況13-15
• 1.4 本研究的目的、意義與研究范疇15-16
• 1.4.1 本研究的目的和意義15
• 1.4.2 本研究的主要范疇15-16
• 1.5 本研究的方法16-18
• 第二章 俗民世界中的后土祠后土信仰18-28
• 2.1 后土祠后土信仰的自然人文環(huán)境18-20
• 2.2 后土祠后土信仰廟會儀式20-28
• 2.2.1 后土祠廟會的組織與籌辦21-22
• 2.2.2 后土祠廟會祭祀活動22-25
• 2.2.3 后土祠廟會戲劇表演25-28
• 第三章 后土祠后土信仰功能探析28-36
• 3.1 民間信仰及其特征28
• 3.2 后土信仰功能分析28-36
• 第四章 現(xiàn)代化背景下的后土信仰歷史境遇36-42
• 4.1 建國后到改革開放前的后土祠36-37
• 4.2 “后土文化節(jié)”與國家的在場37-39
• 4.3 后土祠的開發(fā)與新問題的產(chǎn)生39-42
• 第五章 結(jié)論42-45
• 5.1 本研究所獲得的內(nèi)容與啟示42-43
• 5.2 本研究需要的延續(xù)性研究主題43-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 附錄一 訪談人員基本情況47-48
• 附錄二 歷代帝王祭祀后土一覽表48-50
• 附錄三 民國年間榮河縣用作學(xué)校之用的后土廟一覽表50-52
• 附錄四 大清同治十二年至光緒六年十二月遷建后土祠入費總帳清單碑記52-53
• 附錄五 癸未年華人公祭后土圣母大典祭文53
• 附錄六 家訓(xùn)53-54
• 附錄七 漢武帝秋風(fēng)辭54
• 附錄八 研究生在讀期間的研究成果54-56
• 附錄十一 致謝詞56

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 姚春敏;;從方志看清代后土信仰分布的地域特征——以山西地方志為中心[J];蘭州學(xué)刊;2011年01期

2 加俊;;節(jié)日儀式中的后土信仰與公共秩序——從后土祠農(nóng)歷三月十八傳統(tǒng)廟會認(rèn)識中國古代的春社傳統(tǒng)[J];中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2013年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 吳博;民國以來山西萬榮上朝村的姑母信仰[D];山西大學(xué);2009年

2 胡強(qiáng)盛;龍安鎮(zhèn)“社公誕”節(jié)俗研究[D];廣西師范大學(xué);2010年

3 南茜;山西運城檀道廟后土信仰研究[D];山西師范大學(xué);2012年

4 田薈;論易縣后山民間信仰的文化融合及宗教習(xí)俗的復(fù)興[D];云南大學(xué);2012年

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本文編號：607545