發(fā)布時(shí)間：2017-07-28 12:11

  本文關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期之江大學(xué)宗教教育的歷史考察

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【摘要】：之江大學(xué)是美國(guó)基督教南北長(zhǎng)老會(huì)在中國(guó)開辦的高等教育機(jī)構(gòu),也是民國(guó)時(shí)期十三所基督教大學(xué)之一。以往學(xué)界多側(cè)重于從宏觀的視角對(duì)于之江大學(xué)的校史予以描述,或闡述其課程設(shè)置及其特點(diǎn)、國(guó)學(xué)教育等方面的問題,而對(duì)作為教會(huì)大學(xué)教育的重要組成部分,或曰其為“本質(zhì)屬性”的宗教教育卻少有研究。本文即從校訓(xùn)、�；�、校歌、校風(fēng)等所表達(dá)的基督教精神,宗教課程設(shè)置以及課堂外的宗教教育活動(dòng)等方面對(duì)之江大學(xué)的宗教教育進(jìn)行考察。作為一所基督教大學(xué),之江大學(xué)與其他基督教大學(xué)一樣,為適應(yīng)中國(guó)社會(huì)環(huán)境變化、時(shí)勢(shì)的變遷,經(jīng)歷了由“布道者”到“教育家”的角色變化。在這一角色變化過程中,之江大學(xué)的宗教教育模式也進(jìn)行了策略性的調(diào)整與轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)前二十年是中國(guó)基督教發(fā)展的黃金時(shí)期,但自第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,中國(guó)思想界流傳著“西方?jīng)]落”之說,同時(shí)伴隨著國(guó)內(nèi)新文化運(yùn)動(dòng)的興起,更助長(zhǎng)國(guó)人對(duì)于“宗教問題”的懷疑態(tài)度。進(jìn)入20世紀(jì)二十年代,在民族主義浪潮的襲卷之下,中國(guó)社會(huì)相繼爆發(fā)了非基督教運(yùn)動(dòng)與收回教育主權(quán)運(yùn)動(dòng)。這些都成了不利于中國(guó)基督教大學(xué)宗教教育發(fā)展的因素。面對(duì)民族主義與國(guó)家主義的沖擊與挑戰(zhàn),之江大學(xué)在宗教教育方面做出了積極的回應(yīng)與調(diào)適。在宗教課程設(shè)置方面經(jīng)歷了由民國(guó)初期以圣經(jīng)教義灌輸為主的必修制到20世紀(jì)二十年代的選修制,再到抗戰(zhàn)時(shí)期,乃至抗戰(zhàn)勝利后被逐步調(diào)整為附系學(xué)程的轉(zhuǎn)變。在課堂之外,之江大學(xué)通過養(yǎng)成學(xué)生基督化的日常生活規(guī)制,舉辦諸如宗教演講、查經(jīng)班、討論會(huì)等豐富多彩的宗教活動(dòng)以及組織眾多的宗教社團(tuán)或團(tuán)契來對(duì)學(xué)生進(jìn)行靈性教育,抑或信仰教育,培養(yǎng)學(xué)生具有“基督化的人格”,即之江大學(xué)校訓(xùn)所說“誠(chéng)仁”的品格,以達(dá)致“人格救國(guó)”的崇高目標(biāo)與理想�？傊�,“以基督教義植德行之基,以文理科學(xué)備應(yīng)世之務(wù)”是之江大學(xué)辦學(xué)的目標(biāo)與宗旨。民國(guó)時(shí)期的之江大學(xué)在應(yīng)對(duì)與調(diào)適基督化與本土化、世俗化之間的矛盾與沖突時(shí),積極探索并踐行了早期以圣經(jīng)為教材,以禮拜堂為實(shí)驗(yàn)室的“課程中心制”到以生活為教材,以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為實(shí)驗(yàn)室的“人格中心制”的現(xiàn)代化的宗教教育模式,這一教育模式的轉(zhuǎn)換,也是民國(guó)時(shí)期教會(huì)大學(xué)“處境化”的一個(gè)縮影。
【關(guān)鍵詞】：之江大學(xué) 宗教教育 宗教課程 基督教團(tuán)契
【學(xué)位授予單位】：杭州師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K258;B977
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-19
• 第一章 之江大學(xué)校史概述19-38
• 一、從崇信義塾到之江大學(xué)19-26
• 二、“廣義的宗教教育”：校訓(xùn)、�；�、校歌、校風(fēng)中的基督教精神26-38
• 第二章 之江大學(xué)的宗教課程設(shè)置38-55
• 一、以圣經(jīng)教義灌輸為主：民初之大的宗教課程設(shè)置38-44
• 二、從必修到選修：20世紀(jì)二三十年代之大宗教課程設(shè)置的調(diào)整44-50
• 三、附系學(xué)程：國(guó)難時(shí)期之大宗教課程設(shè)置的再調(diào)整50-55
• 第三章 課堂外的宗教教育55-72
• 一、基督化的日常生活規(guī)制55-59
• 二、豐富多彩的課外宗教活動(dòng)59-65
• 三、“群育”理念的實(shí)踐：之大對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的參與65-72
• 第四章 之江大學(xué)的基督教團(tuán)契72-84
• 一、何為團(tuán)契72-75
• 二、“非以役人,乃役于人”：之大學(xué)生基督教青年會(huì)75-79
• 三、“家庭化的熱忱,基督化的精神”：之大學(xué)生基督教“小團(tuán)契”79-84
• 結(jié)語84-86
• 參考文獻(xiàn)86-92
• 附錄1 之江大學(xué)大事年表92-93
• 附錄2 中英文名錄93-95
• 附錄3 1915—1929年大中學(xué)部學(xué)生人數(shù)及基督徒數(shù)統(tǒng)計(jì)(以秋季學(xué)期為準(zhǔn))95-96
• 致謝96-97

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5 孔t

本文編號(hào)：583969