密藏道開與馮夢楨這對緇素法友,是晚明佛教史中被嚴(yán)重忽略的人物;從今天存世的文獻(xiàn)來看,他倆對于著名佛教文獻(xiàn)《嘉興藏》事業(yè),曾發(fā)揮了無可比擬的作用。密藏道開是《嘉興藏》早期刻經(jīng)場安排的實(shí)際指揮者,刻經(jīng)場地的選擇,人選、物資的籌措,多方事宜的安排,皆出自道開禪師之手。而馮夢禎作為南方知名士大夫,是藏經(jīng)事業(yè)的重要護(hù)法及檀施的貢獻(xiàn)者與募集者,還曾親自組織參與校讎佛教的工作。正是馮夢禎與道開間密切的合作與頻繁的交流,才使得早期《嘉興藏》事業(yè)從無到有,并從江南籌措資金、人才,于五臺(tái)山順利開展,且預(yù)留出南方的備用經(jīng)場。歷來解說《嘉興藏》刊刻初期事跡,多囿于僧人自述及后人總結(jié)的文字,片面突出紫柏大師的地位,而對密藏道開與馮夢禎的互動(dòng)與貢獻(xiàn)關(guān)注較少。道開與馮夢禎曾留下不少的尺牘文獻(xiàn),馮氏還有日記存世,若取尺牘與日記對讀,可以清晰地看出二人于萬歷第二個(gè)十年間真實(shí)具體的交往狀況;從瑣碎的晚明社會(huì)生活中,厘清佛教史發(fā)展的現(xiàn)場,糾正對《嘉興藏》刊刻史的敘述偏差。從社會(huì)生活史角度考察兩位《嘉興藏》組織者與親歷者的舉動(dòng)與選擇,還能有助于還原晚明佛教的社會(huì)基礎(chǔ),以及佛教復(fù)興的復(fù)雜狀況與來之不易。

【文章頁數(shù)】：30 頁

【文章目錄】：
一、友誼的緣起:楞嚴(yán)寺復(fù)興
二、日記與尺牘的對讀
    1、務(wù)虛期:萬歷十五年(1587)
    2、南北徘徊:萬歷十六、十七年(1588-1589)
    3、五臺(tái)山的煩惱:萬歷十八年、十九年(1590-1591)
三、結(jié)語:承其后者,在于流通



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