本文關鍵詞：盧溝橋事變前日本基督教界的反戰(zhàn)言行及其本質

  更多相關文章： 中日戰(zhàn)爭 日本基督教會 和平主義 民族主義

【摘要】：九一八事變爆發(fā)后,日本基督界發(fā)表了大量反戰(zhàn)和平言論,并在實踐上作出中日和解的嘗試。但多數(shù)人并未認清日本對外戰(zhàn)爭的非正義性,他們反對的只是戰(zhàn)爭本身,而非制造戰(zhàn)爭的日本政府。這種不純粹的和平言行本質上與真正的和平主義相去甚遠,且缺乏穩(wěn)定性。盧溝橋事變爆發(fā)后日本基督教界之所以迅速轉向支持侵略,直接誘因固然是日本政府的高壓政策和輿論蒙蔽,但更重要的是民族主義語境下日本基督徒的自主選擇。這種情形在日本宗教界具有普遍性,反映出戰(zhàn)時日本宗教界并未真正清醒。擴大來看,戰(zhàn)時日本國內的和平話語需要重新評估。
【作者單位】： 華中師范大學中國近代史研究所;
【關鍵詞】： 中日戰(zhàn)爭 日本基督教會 和平主義 民族主義
【基金】：教育部青年基金項目“日本對華宗教調查及其目的(1900-1945)”(15YJ770039)成果
【分類號】：B977;K313.4
【正文快照】： 民族主義學界一般認為,日本侵華時期日本基督教界主流持支持戰(zhàn)爭的態(tài)度,在戰(zhàn)爭宣傳和配合日占區(qū)宗教控制方面出力甚多。1然而,日本基督教界的戰(zhàn)爭態(tài)度并非一以貫之,而是經(jīng)歷了一個從和到戰(zhàn)、此消彼長的動態(tài)變化過程。事實上,九一八事變后至盧溝橋事變前日本教會的和平呼聲不絕

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 徐振保;17—18世紀歐洲的“中國熱”[J];中學歷史教學參考;1994年04期

2 孫艷萍;;論日耳曼人的基督教化[J];Studies of Modern World History;2010年00期

3 陳京松;在中世紀封建神學與十六世紀資產(chǎn)階級基督教之間——論《神曲》的宗教思想[J];承德師專學報(社會科學版);1989年02期

4 于彥智;李國盛;;基督教統(tǒng)治下的美國[J];社會科學論壇(學術評論卷);2007年09期

5 張學明;論中古基督教之異端[J];世界歷史;2003年05期

6 施雪琴;16世紀天主教會對西班牙海外管轄權的爭論——兼論菲律賓群島的“和平征服”[J];廈門大學學報(哲學社會科學版);2004年01期

7 李冬燕;;破壞·繼承·重建——中世紀文化功過評析[J];希望月報(上半月);2008年06期

8 張浚;歐洲:疆域與認同的歷史辨識[J];歐洲研究;2005年01期

9 勞靈珊;;徘徊于東西方之間的俄羅斯——淺析基督教傳入對俄羅斯民族文化的影響[J];俄語學習;2009年04期

10 張德明;論16世紀葡萄牙在亞太地區(qū)擴張活動的性質[J];世界歷史;2003年04期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 孫艷萍;;論日耳曼人的基督教化[A];世界近現(xiàn)代史研究（第七輯）[C];2010年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 余雄飛;試述中世紀早期丹麥基督教化的過程及影響[D];東北師范大學;2012年

2 張維林;美國基督教和平運動初探（20世紀40-80年代）[D];湖南師范大學;2009年

3 馮英;理性與信仰的交織[D];湘潭大學;2003年

4 胡岳;論西班牙穆斯林王朝覆滅的原因[D];上海外國語大學;2007年

，

本文編號：581690