本文關(guān)鍵詞：安般念研究

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【摘要】： 安般念是佛教修行中一種非常重要的禪法，對這一禪法的研究有助于理解 原始佛教產(chǎn)生的社會歷史背景，了解中印兩國的古代思想和文化，促進對南傳 上座部佛教的研究。從中我們可以管窺整個佛教演變的軌跡從而對三乘佛教產(chǎn) 生一個總體性的認(rèn)識。并且安般念研究對改(?)人們的保健養(yǎng)生，心理治療等方 面也具有重要的價值。 本文主要對歷史上所有傳承安般念的重要顯教經(jīng)典進行梳理條貫，，對一些 重要的問題進行探討厘清，使顯教安般念得到完全、如實、精細(xì)的呈現(xiàn)。本論 文共分緒論、正文、結(jié)語三個部分。 緒論主要論述了安般念的定義，依據(jù)的五要經(jīng)典，傳承的主要情況，目前 研究的主要成果，本文的價值及目的。 第一章主要探討了《增一阿含經(jīng)》中的四事安般念和《雜阿含經(jīng)》中的十 六事安般念，闡明了《阿含經(jīng)》中安般念的體系、方法、要點等。 第二章對南傳安般念進行了研究。對南傳十六行和六妙門兩個系統(tǒng)的安般 念進行了詳盡的闡釋。說明了十六行出于佛傳，六妙門出于師傳。南傳安般念 雖然經(jīng)過幾千年的演化卻仍然保持了原始佛教的基本樣態(tài)。 第三章研究了北傳說一切有部所傳安般念。探討了呼吸產(chǎn)生的原因、狀態(tài)、 分類、先后、定義等等理論問題。闡述了十六行和六妙門兩種安般念的修法， 再次證明十六行出于佛傳，六妙門出于師傳。 第四章研究了《俱舍論》中的安般念�！毒闵嵴摗分粋髁肆铋T，而未傳十 六行安般念，對安般念的定義、性質(zhì)、因緣等問題進行了探討。 第五章研究了《成實論》中的安般念。論述了十六行和六妙門兩個系統(tǒng)的 修法，對安般念的性質(zhì)、優(yōu)點、呼吸的所依、先后、為何稱為“食”等等問題 進行了探討。指出此論所傳六妙門開大乘六妙門之先河。 第六章研究了《大安般守意經(jīng)》。以四禪，六妙門為此經(jīng)之大綱。 第七章研究了《修行道地經(jīng)》中的四事(六妙門)、十六特勝。 第八章研究了《坐禪三昧經(jīng)》中的安般念。對六妙門和十六事進行了研究， 探討了呼吸的自性和不同年齡的人的呼吸的情況等問題。 第九章研究了《達(dá)摩多羅禪經(jīng)》中的安般念。對此經(jīng)的性質(zhì)進行了研究， 對其二道四分的安般念修行體系進行了詳細(xì)的剖析。 第十章研究了天臺宗智者大師所傳安般念。對六妙門、十六特勝、通明禪 三種禪法進行了系統(tǒng)的梳理，指出其與小乘安般念的每一個細(xì)微的區(qū)別。 第十一章研究了《瑜伽師地論》中的安般念。講了安般念七個方面的問題， 五種修習(xí)，將大乘與小乘所傳安般念在理與行兩個方面的異同表露無遺。 結(jié)語闡述了佛教安般念不同于“外道”的基本特征在于空見，而大小乘在 這一空見之理解上的差異造成了安般念在大小乘的不同演化。
【關(guān)鍵詞】：安般 安般念 小乘 大乘
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：B94
【目錄】：

• 緒論7-12
• 第一章 《阿含經(jīng)》中的安般念12-19
• 第二章 南傳安般念19-37
• 第三章 說一切有部所傳安般念37-50
• 第四章 《俱舍論》中的安般念50-56
• 第五章 《成實論》中的安般念56-61
• 第六章 《佛說大安般守意經(jīng)》中的安般念61-65
• 第七章 《修行道地經(jīng)》所傳安般念65-68
• 第八章 《坐禪三昧經(jīng)》中的安般念68-74
• 第九章 《達(dá)摩多羅禪經(jīng)》中的安般念74-82
• 第十章 天臺智者所傳安般念82-91
• 第十一章 《瑜伽師地論》中的安般念91-99
• 結(jié)語99-101
• 主要參考文獻(xiàn)101-105
• 致謝105

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本文編號：575217