本文關(guān)鍵詞：佛教邏輯比較研究

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【摘要】： 本論文是一部系統(tǒng)研究佛教邏輯的學(xué)術(shù)專著。它以印度因明、漢傳因明和藏傳因明為研究對(duì)象,既尊重前賢的研究成果,又不作盲從,以原典為根基,在充分考究論證的前提下糾正錯(cuò)謬,提出新見解。我們以正確的邏輯觀和邏輯基本原理為指導(dǎo),按照佛教邏輯的本來(lái)面目,探討因明學(xué)的起源及其歷史發(fā)展各階段的特點(diǎn)與貢獻(xiàn),準(zhǔn)確厘定和闡釋了同品、異品、有法、因法、宗法等幾個(gè)基本概念的內(nèi)涵及其關(guān)系,在因三相、九句因和因明論式等基本問題上澄清了學(xué)術(shù)界有關(guān)的一系列誤解,而提出了獨(dú)樹一幟的觀點(diǎn),首次概括出三支論式的七條邏輯規(guī)則,對(duì)因三相、九句因、因明論式在因明學(xué)中的地位作了獨(dú)到的論述。同時(shí),我們還第一次對(duì)因明學(xué)的名言論、命題論、比量論、語(yǔ)言邏輯、因明與佛學(xué)的關(guān)系等進(jìn)行了系統(tǒng)深入的爬梳整理,其中反駁了諸多的錯(cuò)誤觀點(diǎn),時(shí)發(fā)新見,在此基礎(chǔ)上較完整地建立起佛教邏輯的理論體系,并作了實(shí)證性的分析和說(shuō)明,從而填補(bǔ)了諸多學(xué)術(shù)空白,不僅大大拓展了因明學(xué)研究領(lǐng)域,而且具有全面開創(chuàng)性的意義,為佛教邏輯的進(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的理論基礎(chǔ),也對(duì)活躍因明學(xué)壇、推陳出新頗有裨益,使我國(guó)的因明學(xué)研究在廣度、深度和系統(tǒng)性方面達(dá)到了新的層次和水平。這是作者多年來(lái)搜集因明典籍、傾其心力認(rèn)真整理、分析和研究的理論研究成果,代表著這一課題在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的最高水平。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)人民大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 引言5-10
• 第一章 佛教邏輯概論10-50
• 第二章 因三相理論50-61
• 第三章 名言論61-71
• 第四章 命題論71-88
• 第五章 比量論88-99
• 第六章 因明論式99-116
• 第七章 語(yǔ)言邏輯116-131
• 第八章 因明與佛教131-162
• 簡(jiǎn)短的結(jié)論162-170
• 主要參考文獻(xiàn)170-172

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 李慧;佛教對(duì)劉勰及其《文心雕龍》的影響[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

2 董敏;因明論式的研究[D];云南師范大學(xué);2009年

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本文編號(hào)：557219