本文關(guān)鍵詞：華嚴宗境界概念的美學內(nèi)涵

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【摘要】：境界是唐代華嚴宗提出的極具美學價值的概念,華嚴宗由此而形成了較為系統(tǒng)的審美境界理論。這個概念主要包括三層審美內(nèi)涵:其一,真俗不二。中唐以來,文人園林以自適為其審美理想,即真即俗,化俗為真,充滿著生命的情調(diào)。這是白居易等園林美學家在華嚴宗真俗不二教理影響下推崇"中隱"哲學的反映。其二,圓融無礙。華嚴宗以圓融無礙為其最高理想,"須彌入芥子"體現(xiàn)出大小無礙的華嚴教理。文人園林超越面積的大小之見,消解景物的真假之分,賞園者心境圓融,曠達自在。華嚴境界又是平等共存、彼此關(guān)聯(lián)的世界,各各獨立,美美與共。其三,無窮無盡。華嚴境界在空間上無邊無際,在事理上無窮無盡,幽微難測。嚴羽稱贊盛唐詩歌之妙,稱其"言有盡而意無窮",隱含華嚴境界的無窮性。唐五代畫家以重屏入畫,多重時空交織,現(xiàn)實與往事、短暫與永恒等體驗彼此互攝,相映成趣,令人回味無窮,同樣流露出華嚴境界的意趣。
【作者單位】： 中國社會科學院文學研究所;湖南理工學院中國語言文學學院;
【關(guān)鍵詞】： 華嚴宗 境界 真俗不二 圓融無礙 無窮無盡
【基金】：國家社會科學基金青年項目(13CZX084) 教育部人文社會科學研究青年項目(12YJC720031)
【分類號】：B83-0;B946.4
【正文快照】： 華嚴宗是隋唐時期盛行的佛教流派。《大方廣佛華嚴經(jīng)》是唐代華嚴宗的理論基礎(chǔ),也是他們從事佛教義理建構(gòu)的總綱法門。關(guān)于中國哲學與審美境界的關(guān)系,學界已有豐富而深入的探討。然而,以往的研究多強調(diào)道家和禪宗對審美境界的影響,殊不知中國佛教各宗其實都很重視境界問題,特

【共引文獻】

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本文編號：557210