本文關鍵詞：中古時期北方民間佛教偶像崇拜研究

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【摘要】：本文依據(jù)前人研究成果結合從《歷代石刻史料匯編》中搜集的造像記探討中古時期北方民間佛教偶像崇拜行為即造像的溯源、可能條件、分期、主客體的特征及原因等。把這段歷史分為三個階段：（一）、醞釀準備期（東漢末到北魏以前）；（二）、大規(guī)模開始、發(fā)展期（北魏時）；（三）、興盛期（北魏末到隋唐）。 先從造像題材方面重點論述釋迦、彌勒、無量壽、觀音等佛教偶像，不求面面俱到，，只是從佛經(jīng)等文獻角度，結合本人搜集的石刻史料，歸納各個偶像特征，描述各個偶像間新陳代謝的過程。 再從造像主體即造像主方面，依據(jù)石刻史料歸納中古北方下層民眾的共同心理傾向：1）、實用性；2）、宗法性；3）、交叉性；4）、包容性。 再通過與其他階層比較提煉出其心理差異：①靈則信；②非主導的主體；③重行為，少束縛。 最后從外在的上層統(tǒng)治者對佛教的政策與僧人的倡導、民眾內(nèi)在心理兩方面深入分析北方民間佛教偶像崇拜興衰演變的原因。 通過造像主對偶像膚淺認識的考察，發(fā)現(xiàn)“主要由選擇造像題材與留下造像題記兩部分組成的造像行為就是偶像崇拜的具體體現(xiàn)，其中造像題材的選擇是偶像崇拜的外在形式，造像記中的發(fā)愿部分才體現(xiàn)偶像崇拜的實質(zhì)內(nèi)涵。
【關鍵詞】：中古 偶像崇拜 造像記 造像題材
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒言6-10
• 一、中古時期北方民間佛教偶像崇拜的溯源、可能條件、分期10-12
• 二、民間佛教偶像崇拜客體即佛像分析12-28
• （一）最早、最尊、最多、最廣的佛教偶像——釋迦佛12-16
• （二）天上人間、其樂融融的唯一未來佛——彌勒佛16-19
• （三）后來居上、念不絕口的佛教壽星——無量壽佛（彌陀）19-25
• （四）侍佛超佛、有求必應的變形女神——觀音菩薩25-28
• （五）其他民間佛教偶像28
• 三、北方民間佛教偶像崇拜主體即造像主分析28-40
• （一）題記中像主的姓名——名不正則言不順28-31
• （二）造像活動中共同心理傾向31-40
• 1、實用性31-32
• 2、宗法性32-33
• 3、交叉性33-39
• 4、包容性39-40
• （三）與其他階層佛教偶像崇拜主體比較產(chǎn)生的差異性40
• 四、北方民間佛教偶像崇拜興衰演變的原因分析40-43
• （一）皇權40-41
• （二）僧人41-42
• （三）民眾42-43
• 結語43-44
• 參考文獻44-48
• 在校期間發(fā)表的學術論文48-49
• 致謝49

【共引文獻】

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本文編號：534471