本文關(guān)鍵詞：佛教傳入中土的三條路線再議，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：印度佛教傳入中國的路線,一般認為有兩條,即西域的傳入和南方海路的傳入,現(xiàn)在學(xué)術(shù)界又提出還有一條陸上通道,從南部進入四川的通道有滇緬道,是經(jīng)今緬甸、云南一線入川。佛教初傳時期,南方和西域通過不同的途徑,依靠各自的傳播方式,形成最初的佛教傳播根據(jù)地,并繼而將佛教的信息傳遞到中原,從這個意義上講,佛教向中國傳播的方式和途徑是多元的。陸路和海路屬于佛教傳入中國的不同路徑,各自都發(fā)揮獨特的作用。從目前的證據(jù)看,以陸上"絲綢之路"為最早。目前的考古界、藝術(shù)界熱衷于憑借在南方發(fā)現(xiàn)的與佛教相關(guān)的文物建構(gòu)佛教傳入中土的海路和第二條陸路,這固然不錯,但是由此力圖削弱又天竺、西域至內(nèi)地傳入佛教之路線的重要性的做法,是不合適的。
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 佛教傳入 西域傳入 南方海路 滇緬道
【分類號】：B949
【正文快照】： 印度佛教傳入中國的路線,一般認為有兩條,即西域的傳入和南方海路的傳入,現(xiàn)在有些人認為,南方還有陸路的傳入路線,這樣就有三條傳入通道。對于這三條路線在中國佛教早期傳播中各自的貢獻,本文擬作些辨析。從古以來,都強調(diào)佛教從西域向內(nèi)地傳播的路線,古代史籍的記載也較多。當(dāng)

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本文編號：500910