本文關(guān)鍵詞：竺道生命運(yùn)觀研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：命運(yùn),困擾了人類(lèi)幾千年的話(huà)題。自先秦諸子前便相傳伏羲大神創(chuàng)造八卦,嘗試著以八卦解釋人類(lèi)生存的這個(gè)世界,嘗試著解釋人的命運(yùn)。諸子百家更是各有各的命運(yùn)觀,天命論、俟命論……而自佛教傳入中土,至今已有將近兩千年,佛教的命運(yùn)觀影響了一代又一代的中國(guó)人,佛教文化已深入國(guó)人生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴處。印度佛教文化在中國(guó)本土進(jìn)行發(fā)展與傳播的過(guò)程中形成了的獨(dú)特的中國(guó)化佛教,即漢傳佛教。在這個(gè)過(guò)程中,東晉高僧竺道生起到了至關(guān)重要的作用。我們受到佛教命運(yùn)觀如此大的影響,但又很難說(shuō)清楚到底是怎樣的一個(gè)命運(yùn)觀,而佛教命運(yùn)觀中竺道生的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)極大地影響了漢傳佛教的命運(yùn)觀,筆者力求將竺道生的命運(yùn)思想寫(xiě)清楚,將竺道生命運(yùn)思想的邏輯脈絡(luò)清晰地整理出來(lái)。竺道生命運(yùn)觀的特點(diǎn)在于,從佛教宇宙論命運(yùn)觀轉(zhuǎn)變?yōu)榉鸾探饷撜撁\(yùn)觀,將鳩摩羅什所講說(shuō)的般若學(xué)的“諸法實(shí)相”解釋為“般若實(shí)相無(wú)相”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳鵬檬迪嚶邢唷

本文編號(hào)：453469