本文關(guān)鍵詞：漢族節(jié)日習(xí)俗的宗教淵源探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 節(jié)日是民族的基因,是精氣之神,是審美文化,是愉悅習(xí)俗。優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)節(jié)日文化和民間藝術(shù)是民族不朽的根。千姿百態(tài)的漢族節(jié)日文化與絢麗多彩的節(jié)慶活動(dòng)生動(dòng)地記載了漢族民眾對(duì)大自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握,彰顯了不同歷史階段漢族的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、科技、文化的發(fā)展水平及人們的生活規(guī)律和精神追求。漢族傳統(tǒng)節(jié)日積淀著、傳承著、高揚(yáng)著民族的心理、情感、追求、理想、精神和文化,隆重、吉祥、盛大、親和,具有永恒魅力,是形式獨(dú)特的傳統(tǒng)文化的濃縮,也正是炎黃子孫的情結(jié)所在。 作為漢族傳統(tǒng)節(jié)日文化一個(gè)主要組成部分,漢族節(jié)日習(xí)俗以其鮮明的時(shí)代特征和豐富多彩的表現(xiàn)形式鑄就了漢族傳統(tǒng)文化最有生命力、最具穩(wěn)定性、歷史性、廣泛性的基礎(chǔ)部分,是成為中華民族燦爛文化中極其絢麗的部分,是漢族文化不朽的根。漢族節(jié)日習(xí)俗不僅具有抒發(fā)情感、調(diào)解心理、塑造人格、啟迪心智等功能,而且還具有表現(xiàn)自我、增強(qiáng)技能、提高素質(zhì)、豐富生活等諸多作用。讓傳統(tǒng)節(jié)日文化以人民大眾喜聞樂見的形式繼續(xù)傳承下去并且發(fā)揚(yáng)光大是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù),也是當(dāng)今建設(shè)先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求。 本文在借鑒大量既有成果的基礎(chǔ)上,通過歸納總結(jié),對(duì)漢族節(jié)日習(xí)俗的產(chǎn)生及演變過程、漢族節(jié)日及其習(xí)俗的分類、漢族節(jié)日習(xí)俗的功能分別進(jìn)行了簡要闡述,對(duì)漢族節(jié)日習(xí)俗的宗教淵源進(jìn)行了較為詳細(xì)的論證和探析。首先,分別從自然神崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜三個(gè)方面分析和探討了漢族節(jié)日習(xí)俗淵源中的原始宗教信仰因素。其次,分析和探討佛教、道教等對(duì)漢族節(jié)日習(xí)俗的影響和滲透。然后,根據(jù)以上分析總結(jié)了漢族節(jié)日習(xí)俗和宗教的關(guān)系,并簡要總結(jié)了漢族節(jié)日習(xí)俗宗教淵源的特點(diǎn)。另外,還對(duì)漢族節(jié)日習(xí)俗中宗教文化的社會(huì)價(jià)值以及如何對(duì)其開發(fā)利用進(jìn)行了簡要分析。通過對(duì)漢族節(jié)日習(xí)俗的宗教淵源的論證和探析,從中我們不難發(fā)現(xiàn)有許多漢族節(jié)日習(xí)俗是由原來的宗教儀式演變而來的,宗教對(duì)漢族傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗的形成產(chǎn)生了重要影響。 探尋漢族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中的宗教淵源,對(duì)于人們,尤其是信教民眾,全面客觀地認(rèn)識(shí)和了解漢族傳統(tǒng)節(jié)日文化,科學(xué)分析和總結(jié)宗教和漢族節(jié)日習(xí)俗的關(guān)系,從而加深對(duì)漢族傳統(tǒng)文化和歷史的認(rèn)識(shí)和了解,這對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)漢族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增進(jìn)民族的生命力、向心力、凝聚力與創(chuàng)造力,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一以及促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義,對(duì)提升我國非物質(zhì)文化保護(hù)的國際地位、國際形象也會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。
【關(guān)鍵詞】：漢族 節(jié)日習(xí)俗 宗教淵源
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K892.1;B91
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 1 引言8-14
• 1.1 論文選題依據(jù)8-9
• 1.2 研究綜述9-13
• 1.3 研究方法13
• 1.4 本文的創(chuàng)新與不足之處13-14
• 2 漢族節(jié)日習(xí)俗概論14-24
• 2.1 漢族節(jié)日習(xí)俗的產(chǎn)生16
• 2.2 漢族節(jié)日習(xí)俗演變過程16-18
• 2.2.1 先秦時(shí)期是漢族節(jié)日習(xí)俗的萌芽孕育期17
• 2.2.2 秦漢時(shí)代是漢族日習(xí)俗的基本定型期17
• 2.2.3 魏晉南北朝時(shí)期是漢族節(jié)日習(xí)俗的融合豐富期17-18
• 2.2.4 唐宋時(shí)代是漢族節(jié)日習(xí)俗形成的高潮期18
• 2.2.5 明清時(shí)期是漢族節(jié)日習(xí)俗形成的相對(duì)穩(wěn)定期18
• 2.3 漢族節(jié)日及其習(xí)俗的分類18-21
• 2.3.1 春季節(jié)日及其習(xí)俗19
• 2.3.2 夏季節(jié)日及其習(xí)俗19-20
• 2.3.3 秋季節(jié)日及其習(xí)俗20
• 2.3.4 冬季節(jié)日及其習(xí)俗20-21
• 2.4 漢族節(jié)日習(xí)俗的功能21-24
• 2.4.1 教化功能21
• 2.4.2 規(guī)范功能21
• 2.4.3 維系功能21-22
• 2.4.4 調(diào)節(jié)功能22
• 2.4.5 審美功能22-24
• 3 漢族節(jié)日習(xí)俗的宗教淵源探析24-39
• 3.1 漢族節(jié)日習(xí)俗淵源中的原始宗教信仰因素24-31
• 3.1.1 自然神崇拜與漢族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的起源25-27
• 3.1.2 圖騰崇拜與漢族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的起源27-28
• 3.1.3 祖先崇拜與漢族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的起源28-31
• 3.2 道教、佛教對(duì)漢族節(jié)日習(xí)俗的滲透和影響31-33
• 3.3 其它宗教對(duì)漢族節(jié)日習(xí)俗的影響和補(bǔ)充33-34
• 3.4 漢族節(jié)日習(xí)俗與宗教的關(guān)系探究34-36
• 3.4.1 宗教是漢族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要淵源之一34-35
• 3.4.2 宗教是古代節(jié)日習(xí)俗的儲(chǔ)藏庫35-36
• 3.5 漢族節(jié)日習(xí)俗宗教淵源的特點(diǎn)36-39
• 3.5.1 漢族節(jié)日習(xí)俗的宗教淵源具有鮮明的農(nóng)本特色37
• 3.5.2 漢族節(jié)日習(xí)俗的宗教淵源具有濃厚的倫理道德觀念37
• 3.5.3 漢族節(jié)日習(xí)俗的宗教淵源具有強(qiáng)烈的群體意識(shí)37-39
• 4 漢族節(jié)日習(xí)俗中宗教文化因素的功能、社會(huì)價(jià)值及其開發(fā)利用39-45
• 4.1 漢族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中宗教文化因素的功能39-41
• 4.1.1 社會(huì)功能39-40
• 4.1.2 審美功能40
• 4.1.3 娛樂功能40-41
• 4.2 漢族節(jié)日習(xí)俗中的宗教文化因素的社會(huì)價(jià)值41-42
• 4.2.1 文化方面41
• 4.2.2 經(jīng)濟(jì)方面41-42
• 4.2.3 社會(huì)方面42
• 4.3 漢族節(jié)日習(xí)俗中宗教文化因素在社會(huì)旅游中的開發(fā)利用42-45
• 4.3.1 統(tǒng)一規(guī)劃，系統(tǒng)開發(fā)，形成體系42-43
• 4.3.2 注重宗教文化資源的綜合開發(fā)利用,實(shí)現(xiàn)長期協(xié)調(diào)發(fā)展43
• 4.3.3 突出主流文化特點(diǎn),發(fā)揮宗教特色,注重參與積極性43-45
• 5 結(jié)論45-47
• 參考文獻(xiàn)47-50
• 在讀期間發(fā)表的論文50-51
• 后記51

【共引文獻(xiàn)】

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