本文關(guān)鍵詞：山東莒縣馬峪村民間信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：民間信仰,是早于制度性宗教形成前的一種信仰形態(tài),又是制度性宗教在世俗化發(fā)展過程中的產(chǎn)物,是人們最初的信仰形式,也是人類思想的源泉和哲學(xué)生發(fā)的沃土;民間信仰還是一種普遍的民間文化現(xiàn)象,它迄今為止廣泛地存在于各民族各國家中,可以說,民間信仰是伴隨人類生活實(shí)踐和社會發(fā)展始終的文化現(xiàn)象。 馬峪村位于山東莒縣的北部,沭河上游,是一個有一千人左右的村落,今天仍舊保留有漢民族傳統(tǒng)的民間信仰的一些類型。對莒縣以及魯東南地區(qū)民間信仰的系統(tǒng)研究還未多見。本文以馬峪村以及莒縣和周邊地區(qū)的地理歷史文化的整體作為民間信仰生發(fā)的場域,也把這一場域作為相對獨(dú)立而又開放的文化生態(tài)系統(tǒng),梳理和深描馬峪村具體的民間信仰類型以及儀式表現(xiàn)的諸細(xì)節(jié),對這一村落的民間信仰現(xiàn)狀做以考察和研究,厘清了馬峪村以及周圍地區(qū)的民間信仰類型、儀式表現(xiàn)及其特點(diǎn),尋找到民間信仰在民間生活中不絕如縷背后的文化要素:民間信仰在民間的長期積淀,成為人們認(rèn)知世界的文化樣態(tài)之一,文化對人們心理與行為是具有指導(dǎo)與型塑作用的,民間信仰作為一種信仰和文化樣態(tài),已經(jīng)成為人們價值判斷和認(rèn)知世界的潛在模式。 本文還論述了民間信仰的本體論基礎(chǔ),乃是因天、地、祖先信仰而生成的宇宙觀、世界觀、人學(xué)觀,這一本體論基礎(chǔ)的形成是人們在逐漸吸納、整合各種信仰因素為日常生活提供指導(dǎo)與服務(wù)的結(jié)果,它是彌散的、世俗的。民間信仰的分散性、世俗性、功利性、融合性等特征,使得佛教、道教、基督教等制度性宗教雖然也在漢民族地區(qū)廣泛傳播和流傳,但這些制度性宗教的存在、傳播和發(fā)展,也是在融合了某些民間信仰的特質(zhì)后才能得以實(shí)現(xiàn)的。 民間信仰是具有歷史傳承和時代特征的文化形態(tài),它的隨機(jī)性、世俗性和分散性特質(zhì)使其不曾成為文化的主流,但它始終與主流文化相伴而生,對主流文化的價值判斷和道德取向也曾產(chǎn)生過積極有益的影響和借鑒。人們處理日常生活的各種事務(wù)時,一方面是以主流文化作為導(dǎo)向,而民間信仰也是作為人們判定自己日常行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范之一,這是它得以存在的社會基礎(chǔ)和合理性所在。當(dāng)然,作為古老遺存的信仰形式,它的時代性,使得它對當(dāng)下時代的發(fā)展也具有過一定的阻礙和消極作用,我們應(yīng)當(dāng)以歷史的和文化的視野,辯證地看待其存在的文化價值和社會作用。 本文從介紹馬峪村以及馬峪村周圍地區(qū)的地理、歷史和文化構(gòu)成切入,找到馬峪村信民間信仰得以形成的地域的、歷史的、文化的依據(jù)。并通過田野材料的呈現(xiàn)梳理馬峪村民間信仰的類型與儀式表現(xiàn),總結(jié)了馬峪村民間信仰的特點(diǎn)及其本體論基礎(chǔ),最后得出結(jié)論:民間信仰的文化樣態(tài)與人們的生活是互溶與相塑的。民間信仰是為生活服務(wù)的,生活是信仰的發(fā)源地和展演場,生活創(chuàng)造了信仰,信仰反過來也會規(guī)范、界定人們的生活與行為,這正是文化力量的表現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：馬峪村 民間信仰 信仰類型 儀式表現(xiàn) 儀式五要素
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B933
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 1 緒論7-12
• 1·1 本研究的緣起與意義7
• 1·2 民間信仰的概念界定7-8
• 1·3 于民間信仰的研究現(xiàn)狀8-10
• 1·4 研究所應(yīng)用的方法10-11
• 1·5 研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)與不足11-12
• 2 馬峪村的地理、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀12-18
• 2·1 地域與文化特征12-15
• 2·2 人口與經(jīng)濟(jì)狀況15-16
• 2·3 民居與婚俗16-18
• 3 馬峪村民間信仰的主要類型與儀式表現(xiàn)18-41
• 3·1 自然崇拜18-19
• 3·2 動植物崇拜19-21
• 3·3 精靈信仰21-24
• 3·4 天神信仰24-30
• 3·5 地神信仰30-32
• 3·6 鬼魂信仰32-33
• 3·7 歲時節(jié)日中的民間信仰33-36
• 3·8 祖先崇拜36-41
• 4 馬峪村民間信仰的本體論探討與文化分析41-50
• 4·1 民間信仰的本體論基礎(chǔ)41-42
• 4·2 民間信仰的特點(diǎn)42-44
• 4·3 民間信仰儀式過程的五要素44-45
• 4·4 民間信仰的生活還原性研究方法45-47
• 4·5 民間信仰為何沒能上升為制度性宗教47-50
• 總結(jié)與展望50-51
• 主要參考文獻(xiàn)51-55
• 在校期間發(fā)表的論文55-56
• 后記56-58

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：448597