本文關(guān)鍵詞：我國(guó)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的適應(yīng)性問(wèn)題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：雖然宗教不屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容,但作為在社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期存在的一種社會(huì)文化現(xiàn)象,與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。當(dāng)今社會(huì)的宗教問(wèn)題日益突出,如何看待宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的異質(zhì)性,如何處理宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的適應(yīng)性問(wèn)題,是值得探討并且具有重要現(xiàn)實(shí)意義的課題。 本文主要從四個(gè)方面討論了宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的適應(yīng)性問(wèn)題。首先,通過(guò)對(duì)經(jīng)典作家著作和講話中有關(guān)宗教與社會(huì)主義關(guān)系思想論斷的整理與總結(jié),明確經(jīng)典作家對(duì)于宗教與社會(huì)主義關(guān)系的認(rèn)識(shí),既是一脈相承的又是與時(shí)俱進(jìn)的。同時(shí)他們的思想內(nèi)容不僅豐富了馬克思主義宗教觀的內(nèi)容,也是本課題研究的重要理論支撐。其次,從分析目前復(fù)雜的國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景環(huán)境出發(fā),運(yùn)用歷史唯物主義原理和比較分析法,闡釋了引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。在此基礎(chǔ)上,對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、宗教的內(nèi)涵分別進(jìn)行了界定,并著重分析了“相適應(yīng)”的內(nèi)涵和意義。再次,通過(guò)對(duì)相適應(yīng)內(nèi)涵的辯證認(rèn)識(shí),指出引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng),本身就表明了兩者之間還存在不相適應(yīng)的問(wèn)題�；诖�,本文通過(guò)例證法,較為系統(tǒng)地從四個(gè)方面闡述了兩者之間存在的矛盾問(wèn)題。即根本矛盾,宗教自身內(nèi)部矛盾,宗教方面人民內(nèi)部矛盾,宗教方面敵我矛盾。最后,就引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)過(guò)程中存在和產(chǎn)生的問(wèn)題,筆者從兩方面探討了相關(guān)的解決對(duì)策。一方面,在堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的同時(shí)保證宗教政策和方針的貫徹落實(shí),充分發(fā)揮黨和政府的引導(dǎo)作用,即從政策方面、管理方面、戰(zhàn)線方面對(duì)宗教進(jìn)行引導(dǎo)；另一方面,宗教團(tuán)體在積極響應(yīng)黨的政策同時(shí)要始終堅(jiān)持獨(dú)立自主辦教原則,不斷健全和完善自身建設(shè)。此外,論文的最后,筆者大膽地聯(lián)系了中國(guó)的宗教現(xiàn)狀,從多個(gè)方面闡釋了要正確認(rèn)識(shí)在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中宗教的發(fā)展問(wèn)題。 總之,引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期的不斷解決矛盾的過(guò)程,不能急于求成,要“按部就班”。當(dāng)然,由于兩者性質(zhì)的根本異質(zhì)性,宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)完全相適應(yīng)是達(dá)不到的。
【關(guān)鍵詞】：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 宗教 相適應(yīng) 宗教信仰自由
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B91;B036
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 目錄6-8
• 導(dǎo)論8-15
• 一、問(wèn)題的提出8-9
• 二、研究現(xiàn)狀9-12
• 三、研究方法12-13
• 四、研究?jī)?nèi)容、創(chuàng)新與不足之處13-15
• 第一章 經(jīng)典作家關(guān)于宗教與社會(huì)主義關(guān)系的思想15-24
• 一、馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于宗教與社會(huì)主義關(guān)系的思想15-18
• (一) 宗教和社會(huì)主義世界觀的不可調(diào)和性15-16
• (二) 宗教對(duì)于工人政黨來(lái)說(shuō)不是私人的事16-17
• (三) 必須實(shí)行教會(huì)同國(guó)家、學(xué)校分離17
• (四) 實(shí)行真正的宗教信仰自由17-18
• 二、毛澤東、鄧小平對(duì)宗教與社會(huì)主義關(guān)系的相關(guān)論述18-22
• (一) 對(duì)于宗教信仰自由問(wèn)題18-19
• (二) 對(duì)于黨和宗教界建立愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題19-20
• (三) 對(duì)于正確處理宗教方面存在兩類不同性質(zhì)矛盾的問(wèn)題20-21
• (四) 關(guān)于獨(dú)立自主和對(duì)外交往問(wèn)題21-22
• 三、經(jīng)典作家相關(guān)思想的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值22-24
• (一) 豐富了馬克思主義宗教觀的研究?jī)?nèi)容22-23
• (二) 為其他國(guó)家處理宗教問(wèn)題提供了指導(dǎo)原則和寶貴的精神財(cái)富23-24
• 第二章 我國(guó)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的適應(yīng)性24-40
• 一、我國(guó)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的重要性與可能性24-31
• (一) 我國(guó)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的重要性24-27
• (二) 我國(guó)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的可能性27-31
• 二、宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的基本內(nèi)涵31-37
• (一) 意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、宗教三者含義界定31-32
• (二) “相適應(yīng)”的內(nèi)涵32-33
• (三) 宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的基本內(nèi)涵33-37
• 三、我國(guó)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的重要意義37-40
• (一) 明確了關(guān)于引導(dǎo)“相適應(yīng)”過(guò)程中對(duì)兩個(gè)主體的要求38
• (二) 豐富和發(fā)展了馬克思主義宗教觀38-39
• (三) 有益于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)39-40
• 第三章 我國(guó)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾問(wèn)題40-50
• 一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與宗教本質(zhì)上存在根本不可協(xié)調(diào)的矛盾40-42
• (一) 共產(chǎn)主義理想與宗教“理想”的不同40-41
• (二) 馬克思主義科學(xué)與宗教神學(xué)的不同41-42
• 二、宗教自身存在和發(fā)展與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有不相適應(yīng)的問(wèn)題42-44
• (一) 宗教世俗化問(wèn)題突出42
• (二) 宗教人員素質(zhì)不高、數(shù)量不足42-43
• (三) 各大宗教自身有不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的問(wèn)題43-44
• 三、宗教方面人民內(nèi)部矛盾分析44-48
• (一) 宗教信仰主體認(rèn)識(shí)不同產(chǎn)生的矛盾44-46
• (二) 物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益引發(fā)的矛盾46-47
• (三) 政府在依法管理宗教問(wèn)題上出現(xiàn)的一些矛盾問(wèn)題47-48
• 四、宗教方面敵我矛盾透視48-50
• (一) 國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行顛覆活動(dòng)和滲透活動(dòng)48
• (二) 國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力利用宗教進(jìn)行分裂活動(dòng)和恐怖活動(dòng)48-49
• (三) 打著宗教旗號(hào)進(jìn)行非法、違法的破壞活動(dòng)和犯罪活動(dòng)49-50
• 第四章 促進(jìn)我國(guó)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)對(duì)策50-64
• 一、黨和政府要善于引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)50-56
• (一) 堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖50-52
• (二) 加強(qiáng)黨和政府的引導(dǎo),保持黨的宗教政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性52-56
• 二、宗教團(tuán)體自身要積極響應(yīng)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的政策56-60
• (一) 要始終堅(jiān)持獨(dú)立自主辦教原則56-58
• (二) 宗教界要不斷健全和完善自身建設(shè)58-60
• 三、正確認(rèn)識(shí)目前社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中宗教的發(fā)展問(wèn)題60-64
• (一) 在社會(huì)主義民主政治建設(shè)中,要正確處理政教關(guān)系60-61
• (二) 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,要規(guī)范宗教經(jīng)濟(jì)中生態(tài)旅游問(wèn)題61-62
• (三) 在先進(jìn)文化與和諧社會(huì)建設(shè)中,要積極發(fā)揮宗教的正面社會(huì)功能62-64
• 結(jié)論64-65
• 參考文獻(xiàn)65-70
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果70-71
• 致謝71

【參考文獻(xiàn)】

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10 龔學(xué)增;關(guān)于宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的幾個(gè)問(wèn)題[J];理論前沿;1999年16期

  本文關(guān)鍵詞：我國(guó)宗教與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的適應(yīng)性問(wèn)題研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：435047