發(fā)布時間：2017-06-08 15:10

  本文關鍵詞：敬畏與智慧：希伯來智慧觀研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自上世紀中葉,“非主流”的智慧研究逐漸進入研究者的視野,其中第一階段的工作是智慧文學的“合法化”問題。在所謂“正統(tǒng)”舊約神學(即強調獨一神耶和華、圣約和救贖為主旨的神學進路)主導下,智慧文學呈現(xiàn)出來的“世俗性”和“異教色彩”顯得格格不入,是智慧文學不被重視的一個重要原因。但是,智慧文學作為“正典”文本的組成部分已是事實,這種壓力在某種意義上“倒逼”學者們重新思考智慧文學的地位和價值。這是本文研究的主要背景。從研究的起點看,本文旨在重新檢視智慧文學中一節(jié)關鍵性的經文：“敬畏耶和華是智慧的開端�！闭\然,這節(jié)經文在不同智慧經卷中有不同的表述形式,但是“敬畏”和“智慧”兩個詞的使用基本是穩(wěn)定的,這兩個詞是本文關注的核心概念；除此之外,“耶和華”標志性地指出了以色列信仰的核心和本質。為理解格言,我們試圖從古代近東的處境和整個舊約文本考察格言背后的語境,進而分析格言中這些概念的具體內涵。這是第一章的主要任務。第二章主要關注正典智慧文學的文本,指出智慧傳統(tǒng)內部呈現(xiàn)的多元和統(tǒng)一的不同層面。具體來講,多元性表現(xiàn)在：《箴言》作為“正統(tǒng)”的智慧傳統(tǒng)表達與《約伯記》和《傳道書》反映出的對前者主流智慧傳統(tǒng)的反抗之間所形成的張力；在此基礎上,我們試圖呈現(xiàn)智慧傳統(tǒng)要表達的“生而為人”的生存困境。統(tǒng)一性表現(xiàn)在：敬畏情感所指向的耶和華信仰,以“啟示”為以色列人提供了走出困境的道路。通過這個分析的思路,解釋了格言“敬畏耶和華”和“智慧”的關系問題。第三章,以整個舊約文本及其神學作為討論的語境,試圖梳理目前智慧研究中關于“智慧神學”的討論。這里主要探討三個核心問題：“智慧婦人”、“創(chuàng)造神學”以及希臘化背景下智慧文學(以《便西拉智訓》為例)的最終走向。我們借助對敬畏情感的分析,指出以色列人在敬畏情感主導的耶和華信仰下,作為實實在在的生存者,是整個舊約文本及其所謂“各神學傳統(tǒng)”的中心,以此為基礎嘗試重新理解以上這些主題。第四章將視角從舊約轉向了新約,試圖從新約的文本看舊約傳統(tǒng)的影響。具體來講,圍繞本文的核心關注,本章主要談論的問題是耶穌基督作為新約文本中心,在哪種程度上影響了新約對于“敬畏”和“智慧”的談論,進而試圖討論這種“新論述”如何導致早期基督教與拉比猶太教的分離。對宗教中情感因素的關注是本文分析格言及相關圣經文本的特殊視角和創(chuàng)新點。我們希望在這個基礎上對文本所呈現(xiàn)的生存關注有更多的了解。此外,本文建立在近現(xiàn)代圣經學術相關研究文獻的基礎上,對以上所述的問題從神學-歷史-文本的進路作一整體的考察。
【關鍵詞】：敬畏 智慧 耶和華 以色列人 耶穌基督 保羅
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B978
【目錄】：

• 縮寫表7-9
• 摘要9-11
• ABSTRACT11-13
• 引言13-26
• 一、 問題緣起13-14
• 二、 文獻回顧14-21
• (一) 智慧研究與智慧神學14-17
• (二) “敬畏耶和華”和智慧17-21
• 三、 研究的思路與方法21-26
• (一) 研究思路21-23
• (二) 研究方法23-26
• 第一章 智慧、敬畏與耶和華26-44
• 第一節(jié) 希伯來“智慧”的初步限定26-29
• 第二節(jié) 希伯來智慧：世俗還是神圣?29-34
• 一、 世俗倫理：“我兒啊,要聽你父親的教誨”29-31
• 二、 理解“智慧”的出發(fā)點：“惟耶和華指引他的腳步”31-34
• 第三節(jié) “(?)”：一種情感的分析34-38
• 一、 “(?)”釋義35-36
• 二、 舊約中的“(?)”36-38
• 第四節(jié) 敬畏的歷史“(?)”38-44
• 一、 (?)是誰?38-42
• 二、 對耶和華的“敬畏”42-44
• 第二章 “敬畏耶和華”和“智慧”：人的生存困境與啟示44-55
• 第一節(jié) 智慧文學中的生存困境44-47
• 一、 《箴言》：主流智慧傳統(tǒng)44-45
• 二、 《約伯記》：對傳統(tǒng)的反抗之一45-46
• 三、 《傳道書》：對傳統(tǒng)的反抗之二46-47
• 第二節(jié) 理性認識論的困境：古希臘哲學的回應47-50
• 一、 理性作為認識真理的起點47-49
• 二、 理性認識論的困境49-50
• 第三節(jié) 在敬畏中走出困境50-55
• 一、 智慧傳統(tǒng)中的啟示：“那時,耶和華從旋風中回答約伯說”50-52
• 二、 在敬畏中接受啟示：“不要自以為有智慧”52-55
• 第三章 智慧神學：智慧婦人、創(chuàng)造和托拉55-71
• 第一節(jié) “智慧婦人”的啟示55-58
• 一、 啟示思維與“智慧婦人”55-56
• 二、 “智慧婦人”的實體化問題56-58
• 第二節(jié) 智慧與創(chuàng)造：在敬畏中接受創(chuàng)造之神58-65
• 一、 創(chuàng)造神學：智慧與秩序59-61
• 二、 創(chuàng)造和自然61-63
• 三、 在敬畏中接受“創(chuàng)造”63-65
• 第三節(jié) 希臘化中的希伯來智慧文學：智慧和托拉65-71
• 一、 從疏離到融合：智慧與托拉65-68
• 二、 轉型：第二圣殿猶太教68-71
• 第四章 “敬畏耶和華”到“相信”耶穌基督71-88
• 第一節(jié) 從(?)到φoβoζ71-75
• 一、 敬畏耶和華：從舊約到新約72-73
• 二、 在耶和華信仰中的耶穌73-75
• 第二節(jié) “敬畏耶穌/基督”到敬拜耶穌75-81
• 一、 “εv φoβω Xριστοv”75-77
• 二、 禮敬耶穌77-81
• 第三節(jié) “外邦人的使徒”保羅：耶穌與智慧81-88
• 一、 “εκ πιστεωζ”81-84
• 二、 耶穌與智慧——從保羅的視角84-88
• 結語88-91
• 參考文獻91-99
• 致謝99-102
• 學位論文評閱及答辯情況表102

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據庫 前3條

1 ;賽月童子的父親[J];中小學心理健康教育;2002年04期

2 華嶺;;邀請與禮儀(二)[J];英語沙龍;2000年12期

3 ;[J];;年期

中國重要報紙全文數(shù)據庫 前1條

1 通訊員 州經發(fā)委;8.4億推進循壞經濟建設[N];柴達木日報;2012年

中國碩士學位論文全文數(shù)據庫 前1條

1 謝丁堅;敬畏與智慧：希伯來智慧觀研究[D];山東大學;2016年

  本文關鍵詞：敬畏與智慧：希伯來智慧觀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：432896