本文關(guān)鍵詞：雍和宮寺院教育研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：雍和宮是清代北京地區(qū)最大的藏傳佛教寺院,時(shí)至今日已有近270年的歷史。雍和宮歷經(jīng)了由一代帝王行宮“禎貝勒府”、“和碩雍親王府”到“雍和宮”的歷史變遷。1744年,雍和宮正式改建為藏傳佛教寺院。雍和宮自建寺以來作為中央政府與蒙藏地方聯(lián)系的重要紐帶,在參與、處理蒙藏地區(qū)宗教事務(wù)中發(fā)揮著非常重要的作用,在維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)蒙藏文化交流、培養(yǎng)蒙藏人才、豐富北京民俗文化等諸多方面做出了不可估量的貢獻(xiàn)。 雍和宮所取得的諸多斐然成就,與雍和宮完整而系統(tǒng)的寺院教育密不可分。雍和宮自建立之初就設(shè)立了四學(xué)殿,全面學(xué)習(xí)藏傳佛教經(jīng)典、律論、十明文化,形成了完善的教育機(jī)制,有著極高的宗教地位。長期以來,雍和宮被譽(yù)為培養(yǎng)蒙藏安定團(tuán)結(jié)人才的基地。 清代,雍和宮寺院教育十分完備,并在弘揚(yáng)藏傳佛教密宗、發(fā)展藏族歷算、優(yōu)禮籠絡(luò)蒙藏高僧、培養(yǎng)愛國僧才等方面做出了重大貢獻(xiàn)；民國時(shí)期,雍和宮傳承、沿襲了傳統(tǒng)藏傳佛教寺院教育內(nèi)容,并積極促成了中央政府關(guān)系與十三世達(dá)賴?yán)锏恼Ｍ鶃?恢復(fù)中央政府與西藏的關(guān)系；當(dāng)今,雍和宮寺院教育又進(jìn)行了社會(huì)主義改造,寺院教育的功能除了“愛國統(tǒng)一”外,又加入了“踐行社會(huì)和諧”的新內(nèi)容。不同時(shí)期,雍和宮寺院教育特點(diǎn)、作用略有不同,但傳承內(nèi)容基本仍屬傳統(tǒng)寺院教育范疇,其貢獻(xiàn)仍然圍繞著“愛國統(tǒng)一”。 本論文將分五大部分,按照時(shí)間脈絡(luò)梳理雍和宮寺院教育在清朝、民國、新中國三個(gè)不同歷史時(shí)期的內(nèi)容、特點(diǎn),弘揚(yáng)雍和宮寺院教育的愛國貢獻(xiàn),并全面探究雍和宮寺院教育的貢獻(xiàn)。 (一)雍和宮的興建與改廟。這部分內(nèi)容首先是追根溯源,對(duì)明朝時(shí)雍和宮的前身、雍和宮地理位置、雍和宮各殿做論述。其次,將雍和宮由帝王行宮改建為皇家寺廟這一歷史過程,通過大量的檔案資料,包括明史、清史、滿、蒙、藏文等進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,深刻分析雍和宮改廟的更深層次的原因。目前學(xué)術(shù)界有關(guān)雍和宮改廟的主流說是“孝圣皇太后鈕鈷祿氏藉佛教懺悔為雍正皇帝減免罪孽”、“乾隆皇帝遵父親遺志弘揚(yáng)佛教”、“乾隆皇帝利用佛教安撫蒙藏民眾”等,但很少有從乾隆皇帝信仰佛教、緩和青海地區(qū)宗教矛盾等角度探討雍和宮改廟的原因。 (二)清代雍和宮寺院教育。藏傳佛教寺院教育是蒙藏地區(qū)主要的教育形式,對(duì)蒙藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,并且有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。雍和宮的興建順應(yīng)了這一歷史潮流。1744年,雍和宮改建之初,便設(shè)立了四學(xué)殿、招募了僧眾、聘請(qǐng)了經(jīng)師、建立了完備的管理制度,形成了完整的雍和宮寺院教育體系。此后,又經(jīng)清廷的大力扶持,最終確立了雍和宮在京城藏傳佛教寺院教育中的主導(dǎo)地位。雍和宮傳承的是藏傳佛教格魯派教法,因此在寺院教育的建制方面與格魯派寺院相仿,但又有其特點(diǎn),特別是四學(xué)殿設(shè)置、格西學(xué)位的獲取、學(xué)僧培養(yǎng)目的等諸多方面。本章節(jié)將對(duì)雍和宮寺院教育的內(nèi)容及其特點(diǎn)作深入探討。 (三)清代雍和宮寺院教育的貢獻(xiàn)。雍和宮是北京地區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教寺院,同時(shí)也是京城最大的官方教育基地。在雍和宮興建的二百多年歷史中,唯有清代雍和宮寺院教育規(guī)模最大,體制最為完善,影響最為深遠(yuǎn)。雍和宮不僅在中央政府與蒙藏宗教事務(wù)中發(fā)揮了重要的紐帶作用,同時(shí)也為促進(jìn)蒙藏民族文化交流、培養(yǎng)蒙藏人才、豐富北京民俗文化以及維護(hù)蒙藏地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定等諸多方面起到了積極作用。 (四)民國時(shí)期雍和宮寺院教育。民國政權(quán)初建、國力衰微,新型寺院教育的興起以及蒙古民眾反佛、疑佛情緒的高漲,使雍和宮傳統(tǒng)寺院教育面臨前所未有的窘迫。僧人的劇減、教育經(jīng)費(fèi)的短缺、傳統(tǒng)教育的變革等都嚴(yán)重制約了雍和宮寺院教育的發(fā)展與延續(xù)。民國時(shí)期,雍和宮寺院教育處衰落期,但作為曾經(jīng)京城第一大寺的雍和宮,在如此蕭條的情況下,還能舉行大型法會(huì)、誦經(jīng)活動(dòng),確保寺院教育的延續(xù),這也為后續(xù)新時(shí)期雍和宮寺院教育的恢復(fù)奠定了基礎(chǔ)。民國時(shí)期,雍和宮寺院教育最重要是政治功能。以“教授經(jīng)卷”“恢復(fù)教育”為名,按照歷史定制向雍和宮派遣三大寺堪布,成為了當(dāng)時(shí)特殊歷史時(shí)期,建立中央政府與達(dá)賴關(guān)系的重要紐帶,它為恢復(fù)中央政府與西藏地方的關(guān)系,以及祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)等方面做出重大貢獻(xiàn)。 (五)新時(shí)期雍和宮寺院教育。本章就目前雍和宮寺院教育的體制、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式如何與社會(huì)主義制度相協(xié)調(diào),如何適應(yīng)現(xiàn)代化和現(xiàn)代科技發(fā)展的潮流,如何同現(xiàn)代教育有機(jī)的結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)從文化僧用到文化俗用的轉(zhuǎn)變,提出相應(yīng)對(duì)策性的建議。
【關(guān)鍵詞】：雍和宮 寺院教育 寺院貢獻(xiàn) 四學(xué)殿
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B947
【目錄】：

• 摘要4-7
• ABSTRACT7-15
• 第一章、緒論15-22
• 1.1、選題意義15-16
• 1.2、研究現(xiàn)狀16-18
• 1.3、主要內(nèi)容18-20
• 1.4、研究方法20
• 1.5、研究中可能出現(xiàn)的問題及解決辦法20-21
• 1.6、方案及進(jìn)度安排、預(yù)期成果21-22
• 第二章、雍和宮的興建與改廟22-34
• 2.1、雍和宮的歷史變遷22-26
• 2.2、雍和宮改建為藏傳佛教寺院的原因26-34
• 第三章、清代雍和宮寺院教育34-57
• 3.1、蒙藏寺院教育概述34-37
• 3.1.1、藏傳佛教寺院教育的興起與發(fā)展34-35
• 3.1.2、蒙古寺院教育的形成35-37
• 3.2、清代雍和宮寺院教育的建立37-41
• 3.2.1、雍和宮四學(xué)殿的設(shè)立38
• 3.2.2、四學(xué)殿經(jīng)師的聘請(qǐng)38-39
• 3.2.3、四學(xué)殿學(xué)僧的招募39-40
• 3.2.4、雍和宮組織機(jī)構(gòu)的建立40-41
• 3.3、雍和宮寺院教育內(nèi)容及經(jīng)費(fèi)來源41-50
• 3.3.1、四大扎倉的學(xué)經(jīng)內(nèi)容41-42
• 3.3.2、四大扎倉的念經(jīng)制度42-46
• 3.3.3、雍和宮的法會(huì)制度46-48
• 3.3.4、雍和宮學(xué)僧的考試、學(xué)位制度48
• 3.3.5、雍和宮教育經(jīng)費(fèi)的來源48-50
• 3.4、清代雍和宮寺院教育與格魯派六大寺院教育比較50-57
• 3.4.1、組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置不同50-51
• 3.4.2、四學(xué)殿的設(shè)置不同51-54
• 3.4.3、大祈愿法會(huì)的設(shè)立及格西學(xué)位的獲取不同54-55
• 3.4.4、學(xué)僧的培養(yǎng)目的不同55-56
• 3.4.5、學(xué)僧修習(xí)經(jīng)論的體制不同56-57
• 第四章、清代雍和宮寺院教育的貢獻(xiàn)57-71
• 4.1、促進(jìn)蒙藏民族文化交流57-62
• 4.1.1、傳播了藏傳佛教顯宗經(jīng)典57-58
• 4.1.2、弘揚(yáng)了藏傳佛教密宗58-59
• 4.1.3、發(fā)展了藏族的天文歷算59-61
• 4.1.4、促進(jìn)了蒙藏醫(yī)藥學(xué)繁榮61-62
• 4.2、培養(yǎng)了一批蒙藏人才62-63
• 4.3、豐富了北京民俗文化63-65
• 4.4、維護(hù)了蒙藏地區(qū)的社會(huì)安定65-71
• 4.4.1、建立佛倉,籠絡(luò)蒙藏高僧65-67
• 4.4.2、增加了年班的內(nèi)容,加強(qiáng)與蒙古王公貴族的聯(lián)系67-68
• 4.4.3、構(gòu)建了中央與蒙藏政治往來中心68-69
• 4.4.4、宣揚(yáng)愛國統(tǒng)一的思想69-71
• 第五章、民國時(shí)期雍和宮的寺院教育71-85
• 5.1、傳統(tǒng)寺院教育的衰落71-74
• 5.1.1、國力衰落71-72
• 5.1.2、新式寺院教育的興起72-73
• 5.1.3、蒙古民眾思想的轉(zhuǎn)變73-74
• 5.2、雍和宮寺院教育的衰落74-81
• 5.2.1、雍和宮管理體制的變革74-75
• 5.2.2、教育經(jīng)費(fèi)的短缺75-77
• 5.2.3、雍和宮僧人銳減77-79
• 5.2.4、寺院教育的變革79-81
• 5.3、民國時(shí)期雍和宮寺院教育的作用81-85
• 5.3.1、延續(xù)了傳統(tǒng)寺院教育81-82
• 5.3.2、維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定82-85
• 第六章、新時(shí)期雍和宮的寺院教育85-112
• 6.1、新中國成立后雍和宮寺院教育歷經(jīng)的三個(gè)階段86-88
• 6.2、雍和宮寺院教育的現(xiàn)狀88-95
• 6.2.1、僧人的情況88-89
• 6.2.2、雍和宮的師資情況89-90
• 6.2.3、修習(xí)的主要內(nèi)容90-95
• 6.3、雍和宮寺院教育的特點(diǎn)95-97
• 6.3.1、嚴(yán)格的教育教學(xué)管理制度95-96
• 6.3.2、形式多樣的教學(xué)內(nèi)容96-97
• 6.3.3、現(xiàn)代化的教學(xué)方法97
• 6.4、雍和宮寺院教育的功能97-108
• 6.4.1、政治功能——弘揚(yáng)愛國主義教育傳統(tǒng)97-98
• 6.4.2、社會(huì)功能——回報(bào)社會(huì)、踐行社會(huì)和諧98-101
• 6.4.3、宗教文化功能101-106
• 6.4.4、經(jīng)濟(jì)功能106-107
• 6.4.5、環(huán)保功能107-108
• 6.5、雍和宮寺院教育的可持續(xù)發(fā)展108-112
• 6.5.1、加強(qiáng)佛教傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)108-109
• 6.5.2、恢復(fù)傳統(tǒng)寺院教育辯經(jīng)制度109-110
• 6.5.3、完善學(xué)制與升學(xué)制度110
• 6.5.4、健全現(xiàn)代學(xué)位授予制度110-112
• 結(jié)語112-114
• 參考文獻(xiàn)114-117
• 附錄117-120
• 后記120-121
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄121

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：422484